所谓“天月二德坐本命”，是指在一个人的四柱八字中同时出现了“天德”和“月德”，或者“天德合”与“月德合”这两种吉神的情况。
“天德”与“天德合”、“月德”与“月德合”分别是什么关系呢?根据《三命通会》的说法，“天德”与“天德合”、“月德”与“月德合”在“利物济人，掩凶作善”的特性方面没有区别，只是在四柱gān支的排法上不太一样。
天德的排法是这样：正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。月德的排法是这样：寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。[4]
所谓“正月生者见丁”，就是指出生在正月的人(即月支为“寅”)四柱中有“丁”gān，则“丁”字上出现“天德”;所谓“寅午戌月生者见丙”，就是指出生在寅、午、戌三个月中的人四柱中有“丙”gān，则“丙”字上出现“月德”。其余类推。
《三命通会》提出“天德合”与“月德合”的排法是：
考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月德合，如正月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与丁合，四月辛与丙合，余照此。(《卷三•论天月德》)
所谓“正月丁与壬合”，是指当月支为寅，四柱中有丁gān或壬gān，就会出现“天德合”。所谓“正月丙与辛合”，是指当月支为寅，四柱中有丙gān或辛gān，就会出现“月德合”。
如果用“集合”的概念来描述，由以上排法可以看出，“天德”是“天德合”的子集，而“月德”则是“月德合”的子集。
“天月二德坐本命”是一种大吉大利的情况。按照命书的说法，“凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚”，“天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事qiáng……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜……日时若逢天月德，男当一品女褒封。天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承福厚，不然少年步蟾宫”[5]。
《三命通会》卷三《论天月德》也说：
凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。……入贵格，主登科甲，得君宠任;或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全;纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。
由于作者已经安排了元chūn拥有“飞天禄马”和“日禄归时”两个“贵重的很”的命格，现在又出现了天月二德，所以算命先生才断言元chūn“贵受椒房之宠”和“定是一位主子娘娘”。
已知元chūn出生在正月(丙寅月)，其四柱中没有“丁”与“壬”，因此她的八字中既不可能有“天德”，也不可能有“天德合”。不过，元chūn的月柱中有“丙”，时柱中有“辛”，因此“丙”字上会出现“月德”，“辛”字上会出现“月德合”。尽管有两个吉神同时出现，但第八十六回所写的元chūn八字根本不可能出现“天月二德坐本命”的情况。
洪丕谟、姜玉珍所著的《中国古代算命术》有一小节文字讨论了第八十六回写到的算命情况，两位学者注意到了这个明显的错误，他们写道：“宝钗口中所说‘天月二德坐本命’和命书里排定的天德、月德有所出入，看来当是指的‘归禄逢二德’了。”[6]
上文讨论过，“归禄逢二德”是入“日禄归时格”的“七法”之一。根据上文的讨论，小说所写的元chūn八字既没有“归禄”，也没有“天月二德”同时出现，因此洪、姜二人所说“当是指的‘归禄逢二德’”，当然是错上加错了。
4.6 元chūn的命理和生死日期孰对孰错
由以上讨论可知，后40回作者所写的元chūn的八字“甲申、丙寅、乙卯、辛巳”，跟这位作者所论的命理在几个重要的方面完全不相符合。根据这个八字，不可能得出第八十六回所写的上述四大命理特征。反过来说，如果元chūn的八字一定要具有上述命理特征，那么她的八字就绝对不可能是“甲申、丙寅、乙卯、辛巳”。由于小说所写的那些命理特征恰恰是跟元chūn生活的实际情况相符合的，因此只能认为：一定是后40回的作者将元chūn的八字写错了。这就是说，元chūn真实的生年并非“甲申”。
更进一步说，既然存年仅31岁的元chūn不是生于甲申年，那么她一定不可能是死于甲寅乙卯之jiāo。
后40回里的错误如此严重，难以想象任何一位续作者会如此拙劣地自相矛盾，更无法想象程伟元和高鹗会如此丢三落四地“作伪”。对这些常识性错误惟一合理的解释是：后40回的作者与前80回的作者是同一个人，这些错误是他故意留下的明显破绽。
现在的问题是：这位作者究竟在这些破绽里隐藏了何种玄妙的机关呢?
《破译红楼时间密码》
“虎兔(兕)相逢大梦归”
知道元chūn真实死期的后40回作者
前面几章已经论证：后40回的作者不但写错了元chūn去世时的年龄，而且写错了她的去世日期，甚至连她出生的时间都写错了。笔者提出，这些常识性的错误不可能是任何一位续作者所为。也就是说，后40回和前80回的作者是同一个人，120回小说是一个不可分割的有机整体，这些明显的常识性错误是作者故意留下的明显破绽。
现在，我们就来考察一下，后40回的作者故意设置这些错误究竟是何用意?沿着这些错误提供的线索顺藤摸瓜地梳理下去，究竟能够发现多少有关后40回作者身份的信息?
《红楼梦》第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》写到了元chūn判词：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三chūn争及初chūn景，虎兕相逢大梦归。(第78页)
其中“兕”是指“犀牛类猛shòu”。“虎兕”，原作“虎兔”，甲戌、蒙府、戚序、甲辰、舒序本均同，人民文学出版社1982年出版的三卷本120回从己卯、梦稿本改[1]。
第九十五回写道：“是年甲寅年十二月十八日立chūn，元妃薨日是十二月十九日，已jiāo卯年寅月，存年四十三岁。”(第1344页)根据第一章表2《地支、节气与农历十二个月的关系》可知，后40回的作者将“虎兕(兔)相逢大梦归”这一句判词明确解释成了元chūn去世日期的时间特征。