此后，我每次去huáng昏市场，都没有再见到那位卖法国意大利服装的人，心里有时会怀念起来，不知道他现在改名换姓住在什么地方!
金片子
放下名利权位，我们认不认识真实的那一个我呢?
参加朋友的聚会，认识了一些富有的人，其中有一位递给我一张名片，金光闪闪，我正要收入口袋的时候，他说：“这名片是纯金的喔!”
“纯金的名片?”我迟疑了一下，又把名片拿出来端详，一时之间不知如何是好。那给我名片的人说：“你看看背面。”我翻过一看，发现背面角落里有一行小字“纯金999”。
那人补充说明：“这huáng金的名片是很珍贵的，价值很高的。”
我说：“太好了，哪一天我拿到银楼把它卖掉。”然后我说：“我也有一张名片给你，也是很珍贵的。”我把名片送给那富人，其实我的名片平淡无奇，而且是为了实践环境保护运动，特别选用再生纸印的，我觉得以再生纸印名片、印稿纸、印书都是十分珍贵的观念，因此我说：“我这张名片是用再生纸印的，没有一棵树因为我的名片而倒下。”
在回家的路上，我还是感觉自己的心有一些不平静，原因是，我真的没有想到台湾竟然有人用纯金来印名片，这除了表示一个人的骄奢之外，还能表示什么呢?使用huáng金名片的人，并不会因为名片的价值而增加自己的价值呀!想想一张价值千元的huáng金名片，如果使用的人一天发出十张，那么一天光是名片就要费去万元的开支，一万元对于贫困的家庭已经是一笔很大的数目，为什么不把钱用来救贫济苦呢?
自然，huáng金名片不是独立存在的事物，而是社会人心浮滥之下的产物，有人用huáng金的水龙头和马桶，有人把美钞镶在马桶盖上。前一阵子，台北的一家餐厅也仿效日本，把金箔金粉撒在牛排上进食，这些事情如出一辙，都是在一方面炫耀自己的财富，一方面用以证明或肯定自己的身价，可悲的是，一个人并不会因使用huáng金马桶，会有更健康的肠胃，也不会由于使用huáng金的名片，就更增加自己的名位，只是徒然显示自己的功利与无知罢了。
社会环境日趋复杂，使人的价值也混乱了，大部分人无法以单纯的态度来肯定自我价值，只好用虚浮的、表面的东西来代表自我，于是撒着huáng金的牛排出来了，huáng金的名片出来了。以“huáng金牛排”来说，古人吞金可以自杀，可知huáng金吃进腹中，有百害而无一利，因为虚荣而吃huáng金的人，有没有思考能力呢?“金屑虽贵，在眼为病”，在肠胃里当然也一样。以“huáng金名片”为例，我确信真正有智慧的人决不会用huáng金来印名片的。
在大家都还没有使用名片的时代，我们反而能测度一个人真实的价值，有了名片，许多人在名片上加各种头衔，反倒使一个人的真实面被隐藏了。我们从前可能说：“某某人是一个人格者。”现在则会说：“某某人是用huáng金名片的人。”
像现在选举到了，常常收到候选人的名片，名片都是彩色印刷，有彩色照片，各种经历、学历，唯恐印得不详尽，有的竟要折成四折才将自己的价值印得完全，每次我把候选人的名片丢进垃圾桶时，心中未免感慨人的价值之不明，这使得整个政治上的选举只像是荒谬剧一样。
一位经营银楼的朋友来聊天，我告诉他huáng金名片的事，他还不敢相信，后来我剪下名片一角让他化验，果然是真的!本来我私心里还希望，没有人真的会奢侈到真以huáng金做名片，如今这希望也破灭了，唉!唉!
等我们把金片子毁了，银楼的朋友才问我：“糟了，把那人的名字剪掉了，他叫什么名字?”
我一怔，说：“我一心只想着huáng金，哪里有心去记他的名字?”
两人相对大笑，只差没有笑出眼泪。
认识许多大师的人不与万法为侣，不与千圣同步，自己的心，道一句出来。
最近，朋友介绍一个新朋友，他玩笑地介绍那位新认识的朋友说：“他是一个认识许多大师的人!”
我一时之间听不出这是赞词还是贬词，但那位认识许多大师的人已经笑得很开心了，他肯定地说：“是真的，我认识许多大师。”于是，他如数家珍似的，把他认识的许多大师说了出来，光是做简介，如何认识，说过哪几句话，这样一个个大师下来，已花了一个多小时，听得我们耳花缭乱。
好不容易才觅得他喝一口茶的空隙，我说：“我们该上菜了吧!”
接着，他口中的“大师言行录”往往塞满了每一道菜，我们这些没有认识什么大师的人，只好听他胡乱地盖，加上他是那样多嘴，使我们只好埋头吃菜，但耳听大师言行来吃饭，真是有碍消化的。
可怜一餐饭吃得我们痛苦不堪，几乎是夹着尾巴逃出来，朋友一出门就脸带微笑地说：“你现在知道认识许多大师的人的厉害了吧!我保证下次在别的地方，他一定会说我的朋友林清玄怎么样怎么样。”
我说：“你别吓我，一来我又不是大师，二来刚刚吃饭的时候，我一句话也没说。”
朋友赶着去上班，我一个人沿街散步，想到像这种“认识许多大师的人”，在社会上也常见，只是情节各有轻重，它在本质上很像“认识许多富翁的人”“认识许多大官的人”“名片上挂了许多头衔的人”，似乎如果不这样抬身价，自己就一文不值了。
借大师来抬身价，那还是好的，更可悲的是言必称大师，其实与大师只有一面之缘，却说得像隔壁亲家一样;最可悲的是，听这种人说话，往往没有重点，他自己讲大师讲久了，已经失去独立思考的能力，旁听的人，不知道他是在表达观念呢?或只是背了许多大师的言行。
见到这等认识许多大师的人，益发使我觉得古代禅师说的“不与千圣同步，不与万法为侣”真是非常重要。
一个人应该培养自己的见地、感受、体验，在人生的观点或实践中，展现自己的风采，如果一味以大师的思想为思想，以大师之语言为自己的见地，那就会沦于禅师所说的“担板汉”，仿佛担子上都挑着大师，反而失去自己的面目。
这意思并不是不需要大师，而是要以大师为启迪，不是以大师为自己的主体，也就是说大师可以做我们的火柴，而点燃的蜡烛则要自己储备。我们或者不会成为大师，但每个人都有各自的气质与本质，做一个真实的自我，总比做为偶戏的傀儡要好得多。
在每一出戏里，总有主角、配角，也有龙套，甚至有很多幕后的人物，对于一出好戏，每个人扮演好自己的角色是最重要的，戏剧如此，人生亦然，最怕的是自己成为一出戏的道具还不自知呀!
万法是崇高的，千圣是伟大的，对于平凡渺小的我们有如林木森森，但一座森林里不能没有小花小草来点缀风姿，安于做小花小草，有时需要更深刻的勇气与识见。