周作人知堂书话_周作人【完结】(100)

2019-03-10  作者|标签:周作人

  由懒惰不好学之故,但我自己的经验上诚不敢看轻选本也。我这里只是泛论,

  至于这一册晚明小品选得如何不在议论之列,请看客各自着眼,盖这里我所

  注意者乃在注而非选也。

  笺注实在不是容易的事。本书选注者在叙例中立例九则,其第八云:

  本书注释力求简明,然一字之疑必探其本,一句之晦必竟其源,间

  有考检不获则注明未详二字。..郢书燕说,庶几或免,虽然,松之往

  矣,孝标不再,博识异闻非所能详,浅陋之诮又乌敢辞。

  这话说得很好,可是做到很难。据我所知道只有《骈雅训纂》的著者魏茂林

  可以佩服,所著有《同馆诗赋解题》、《二家诗钞笺略》均佳。其作注不单

  呆引出典熟语,却就本诗用意上说明,不但博闻,且有常识,能予读者以不

  少帮助。如有正味斋咏史诗“殷浩书空”未联云:“西风运笔阵,渺渺羡烟

  鸿。”别家注释大抵只引《法书要录》“笔阵图”而已,魏君于此外又说明

  云:“又按此阵字借作雁阵解,盖以雁为书空匠者意关合,见陶毅《清异录》

  上禽名门。”我曾读梁元帝的《dàng妇秋思赋》,查黎经诰所著《六朝文笺注》,

  题下注有云:“说文曰,秋,禾谷熟也。”看了不禁觉得好笑,不知禾谷熟

  了为什么dàng妇要胡思乱想,恐怕许叔重也说不出道理来吧,黎注据说是李善

  式的,而魏注则自称以纪氏的《庚辰集》为法,两相比较,我宁取纪大烟斗

  矣。

  《晚明小品》共选文一百五十九篇,篇篇有注,我未及遍读,只挑了袁

  中郎的几首游记来看,觉得未能满意。如《西湖一》云:“晚同子公渡净寺,

  觅阿宾旧住僧房。”注云:“阿宾谓唐骆宾王。旧传宾王尝亡命为僧,驻锡

  西湖。”案骆宾王虽然传说曾在灵隐寺遇见宋之问,这里的阿宾却并不是他。

  《解脱集》及梨云馆本都云阿宾,袁小修所编中郎全集中独改作小修二字,

  可知阿宾即是小修的小名也。

  又《飞来峰》中云:“壁间佛像皆杨秃所为,如美人面上瘢痕,奇丑可

  厌。”注云:“杨秃谓杨惠之,唐塑像名家。”案《西湖梦寻》卷二“飞来

  峰”项下云:“深恨杨髡遍体俱凿佛像,罗汉世尊栉比皆是,如西子以花艳

  之肤,莹白之体,刺作台池鸟shòu,乃以黔墨涂之也。”又“峋嵝山房”项下

  有张宗子自作小记,亦见《陶庵梦忆》卷二,中有云:

  一日缘溪走看佛像,口口骂杨髡,见一波斯胡坐龙象,蛮女四五献

  花果,皆luǒ形,勒石志之,乃真伽像也,余椎落其首,并碎诸蛮女,置

  溺渡处以报之。寺僧以余为椎佛也,咄咄怪事,及知为杨髡,皆欢喜赞

  叹。

  杨秃杨髡都是一人,即元杨髡真伽。

  又《天池》中云:“因大书简板曰:种阿僧祇善根,亲非亲,怨非怨,

  阳焰空华,诸法皆如幻;遍阎浮提佛土,去自去,来自来,闲云野鹤,何天

  不可飞。”选注本首句在僧字下点句,注云:“阿,语词,是僧人祗须种善

  根。”案此系对联,下联阎浮提既系连用,则此处亦自不得断。据《翻译名

  义集》卷八数量篇三十六云:“阿僧祗,或阿僧金耶,此云无央数。《楚辞》

  云,时犹未央。王逸曰,央,尽也。《大论》云,僧祗秦言数,阿言无。”

  准此可知原云种无量数的善根,不能如字解说也。

  不佞自己不能做选注工夫,却来多说风凉话,自知不该,唯正因看重此

  种工作有益于人,故愿有所助益,贡其愚得,不然新书多矣,鄙人无暇看更

  无暇挑眼,想读者当能喻此意耳。

  (二十六年四月二十日,于北平)

  □1937年

  5月

  6日刊《益世报》,署名知堂

  □未收入自编文集

  南堂诗抄

  偶然得到两本清初的诗集。我说偶然,因为诗我是不大懂的,平常诗集

  除了搜集同乡著作之外就不买,所以这两本的确可以说是偶然得来的,虽然

  亦自各有其因缘。其一是吴景旭的《南山堂自订诗》四卷。吴景旭字旦生,

  著有《历代诗话》八十卷,刻入嘉业堂的《吴兴先哲遗书》中,是我所喜欢

  的一种书,这回看见他的诗也想拿来一读。书无序跋,目录也撕去了一半,

  疑心他不全,查诗话刘承gān跋只云“有南山自订诗”,也不说卷数,到后来

  拆开重订,乃见后书面的里边有字两行,左云:

  “《南山堂自订诗》,下册七卷至十卷佚阙。”右云:

  “旦生公遗著,裔孙永敬识。”盖估人作弊,将书面反折改装,假充完

  全,却不知即使是残本不佞也会要也。但此册实止四卷,或者下册当是五至

  十,亦未可知。集中所收诗自顺治己丑至康熙甲辰,凡十六年,卷四有五十

  二偶作,时为壬寅,案当生于明万历三十九年辛亥,刘跋亦称其为明诸生,

  其诗却极少遗老气,辛丑有《喜光儿得赐探花》一诗可知,唯时有放恣或平

  易处亦觉得可喜。卷一《罱泥行》上半云:

  一溪小雨直如发,尖头艓子长竿揭,

  凭将两腕翕复张,形模蛤蚧相箝镊。

  载归取次壅桑间,平铺滑汰孩子跌。

  卷三有诗题云:

  “己亥闻警,雉侯下令荷戈戍城上,家贫无兵械,因销一■花小锄为刃,

  作长句伤之。”诗并不佳,故不录,但只此一题也就够有意思了。

  其二是方贞观的《南堂诗抄》六卷。这诗集是全的,前有李可淳序,又

  乾隆戊午汪廷璋序,盖即是刻书的那一年。方贞观是方苞的从弟,方苞的诗

  极恶劣,谢枚如在《赌棋山庄笔记》中曾大加以贬斥,贞观所作却大不相同,

  如李序所说,宛转沉痛,言短意长,及后更益造平淡近自然。各卷卷首皆题

  《方贞观诗集》,唯卷三则曰《方贞观卷葹集》,有小引云:

  “癸巳之岁,建亥之月,奉诏隶归旗籍。官碟夕至,行人朝发,仓卒北

  向,吏役驱逐,转徒流离,别入版籍。瞻望乡国,莫知所处,先陇弃遗,亲

  知永隔,行动羁馽,存没异乡。呜呼哀哉,岂复有言。而景物关会,时序往

  复,每不能自己,始乎去国,迄于京华,其呜咽不成声者去之,存若gān首,

  命曰卷施集,庚信所谓其心实伤者也。后之君子尚其读而悲之。康熙五十八

  年四月望,贞观记。”案《方望溪集》后附苏惇元编年谱,在雍正元年癸卯

  条下有记事云:

  “先是《滇游纪闻》案,先生近支族人皆隶汉军,至是肆赦,上曰,朕

  以方苞故赦其合族,苞功德不细。”自癸巳至癸卯,贞观盖隶旗籍者满十年,


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