不过，尤氏和焦大所说的“太爷”是贾代化，曹玺不是贾代化的原型人物，而只可能是其弟贾代善的原型人物。这就是说，小说作者不仅将曹玺、曹尔正的亲兄弟关系改编成了堂兄弟关系，还颠倒了两人的辈分，混淆了两人的事迹。由于曹玺才是真正的“太爷”，因此曹玺才有过“从死人堆里背出来”的经历。这一次经历，也许就是发生在曹玺随多尔衮平息姜瓖叛乱期间。
曾为康熙保母的曹玺之妻孙氏
据朱淡文考证，曹玺之妻孙氏生于清太宗天聪六年(1632年)，死于康熙四十五年(1706年)初，则孙氏存年七十四岁。顺治十一年(1654年)三月十八日玄烨诞生时，孙氏已二十三岁，这个年龄按规定是不能当rǔ母的，因此她很有可能是十五岁左右被选入宫中任女官，后来又被挑选去担任玄烨的保母，教导其饮食、言语、行步和礼节等;康熙即位后，孙氏出宫，此时已三十岁，嫁给了曹玺作续弦夫人[16]。
由于孙氏当过康熙幼时的保母，康熙第三次南巡驻跸江宁织造署时曾接见孙氏，并高兴地说：“此吾家老人也。”随后又赐“萱瑞堂”匾额。当时著名的官僚兼文人冯景和毛际可都羡为异数。由于孙氏身份特殊，她在曹家的地位十分尊崇，而孙氏又享高年，故她对曹家产生了不可忽视的影响。
孙氏的生平很容易令人联想到小说中的贾母。本文第六章讨论了贾母的年龄问题，作了两个推论：如果以第三十九回所写的贾母的年龄为准，那么到第七十一回时她应该是“七旬之庆”，第一百一十回去世时“享年七十三岁”;也就是说，第三十九回时贾母年龄为67岁，故其生于1652年。如果以第七十一回和第一百一十回所写的年龄为准，那么第三十九回时贾母年龄应为77岁，故生于1642年。按第一个推论，贾母“享年七十三岁”，这个存年数与孙氏几乎是一致的。按第二个推论，贾母是23岁时才嫁给了贾代善，这么大的年龄才出嫁，很可能是因为贾母也入宫当过女官，年龄很大时才出宫结婚。由此看来，作者显然是以孙氏为贾母的原型人物。
庶长子与嫡子的不和
上文谈到，小说作者不仅将曹玺、曹尔正的亲兄弟关系改编成了堂兄弟关系，还颠倒了两人的辈分，混淆了两人的事迹。在处理曹寅、曹宣两人同父异母的兄弟关系时，则将庶长子与嫡子的关系变成了贾政、贾赦两人亲兄弟的关系，同时还颠倒了辈分。
曹玺有二子：长子曹寅，生于顺治十五年(1658年)，其生母乃明遗民顾景星之妹顾氏，为曹玺的婢妾[17];次子曹宣，生于康熙元年(1662年)，为孙氏所生。为避康熙帝玄烨讳(玄、宣同音)，曹宣后改名曹荃。曹寅是庶出，却继承了父亲的职位;曹宣是嫡子，地位却大大低于乃兄，这就自然造成了曹寅与孙氏、曹宣之间关系的不融洽。关于这一点，朱淡文之《红楼梦论源》有详细的分析。
小说并没有写到贾政和贾赦之间的冲突，但是两兄弟的不和却是很明显的。两兄弟虽然住在一个大院子里，但平日里基本上没有什么来往，逢年过节聚在一起也没有什么话可说。第七十五回写到，贾府中秋开夜宴，贾赦说了一个讥讽“偏心”的笑话，令贾母很不受用。母亲“偏心”可能是兄弟俩不和的重要原因，但是另一方面，贾政和贾赦两人在个性、jiāo游、道德修为和审美情趣等方面大相径庭，完全不是一类人。
《破译红楼时间密码》
小结
将曹寅与贾政的家世做横向比较，可以发现很多共同点。小说作者将曹寅的生平、jiāo游、个性和经济状况进行了艺术加工，创造了贾政这个小说人物形象;曹寅、曹宣两兄弟的不和在作品中也得到艺术的反映。贾母这个人物形象来自于康熙的保母、曹寅的嫡母孙氏。
将曹寅的家世与前文推定的贾家人物谱系相比较，也可以发现很多不同点。例如，曹
玺大约生于1619年(曾保泉先生认为约出生于1629年较为合理[18])，而贾代善最晚出生于1639年;孙氏生于1632年，而贾母生于1642年;曹寅生于1658年，而贾政大约生于1669年;曹宣生于1662年，而贾赦生于1666年。各组人物年龄相差10岁左右，但是从辈分上来说，他们都是相互对应的。
《破译红楼时间密码》
查证元chūn原型人物曹佳的生年
确证贾政的原型人物就是曹寅，对于理清小说人物和现实人物的关系，以及探讨小说作者的身份具有非常重要的意义。《红楼梦》是一部具有浓厚自传性质的长篇小说，既然贾政的原型人物是曹寅，那么按照常理来说，贾宝玉的原型人物(作者本人)就是曹寅的儿子。
胡适先生在《红楼梦考证》中首先认定小说作者就是曹寅的孙子、曹頫的儿子曹雪芹，接着又从“都是次子”、“先不袭爵”和“都是员外郎”三个共同点认定贾政就是曹頫。胡适先生的考证并不严密，下结论太轻率，但至少他认为贾宝玉的原型人物就是作者，贾政的原型人物就是作者的父亲。
贾宝玉的原型人物究竟是谁?这是本文要解决的最大的一个问题。但是在考察作者问题之前，我们首先有必要对元chūn和探chūn的原型人物作一番细致彻底的论证。
曹寅有二子二女。长子曹顒，康熙五十二年(1713年)继任江宁织造，五十三年底因进京染疾，五十四年(1715年)初病逝;次子珍儿，康熙五十年(1711年)三月夭殇。二女皆为王妃，长女曹佳于康熙四十五年(1706年)嫁镶红旗平郡王纳尔苏(按，又称讷尔苏、讷尔素);次女于康熙四十八年(1709年)嫁康熙某侍卫。这两门亲事皆由康熙指婚。以上史实皆为学界不争之论。元chūn的原型人物就是曹佳，这一点早已为众多研究者指出。
小说第六十三回写到，寿怡红群芳开夜宴，探chūn行酒令时抽中一签，主得贵婿，众人笑说：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。”(第892页)元chūn明明是“皇妃”，在这一回中却变成了“王妃”，这是作者巧妙地透露了元chūn真实的身份。第五十五回和第五十八回所写的“老太妃”在第九十五回中变成了“太后”，也是这个道理。
关于曹寅子女生平的史料相当匮乏，研究者对于他们的出生时间俱无定论。曾保泉先生在《曹雪芹与北京》一书中写道：
曹寅生有二女，长女曹佳氏，嫁平郡王纳尔苏，这是学界不争之论。问题是曹寅这位长女，即曹雪芹的大姑，生于何年，亦即是否是曹寅子女中年最长者。纳尔苏生于康熙二十九年(1690)，曹佳氏生年当在同年或稍后。嫁纳尔苏为康熙四十五年(1706)(曾注：见《关于江宁织造曹家档案史料》，“江宁织造曹寅奏谢复点巡盐并奉女北上及请假葬亲折”、“江宁织造曹寅奏王子迎娶情形折”)，时纳尔苏十七岁，曹佳氏不会太小。此女为寅继室李氏所生。[1]
根据《关于江宁织造曹家档案史料》一书附录的《关于讷尔苏的世系及其生平简历的史料》，讷尔苏生于康熙二十九年庚午九月十一日丑时[2](1690年10月12日)，但是没有记载嫡福晋(王妃)曹佳的出生时间。从清宗室结婚的实际程序来看，曹佳的出生时间一定是有过确切记载的，因为宗人府将请旨指婚之人的情况核实之后，第二步要将男女的生辰八字jiāo付钦天监，选定八字相合者[3]。