《破译红楼时间密码》
“妙应真人”孙思邈和“文妙真人”贾宝玉
各地尊奉的药王不一样，有“北谓扁雀，南为孙思邈”之说。药王孙思邈的生平经历特别引起了笔者的注意。他终身不仕，隐居山林，唐太宗、唐高宗等几位帝王数次征召他到京城做官，都辞谢不就。北宋崇宁二年(1103年)，孙思邈被追封为“妙应真人”。
《红楼梦》多次写到了有关医药的情节，由第十回张太医论秦可卿之病这个情节来看，作者jīng通医药之学。汪佩琴女士的《红楼医话》[8] 一书对此有深入jīng辟的辨析，读者可自行参看。从第二十八回贾宝玉论林黛玉之病这个情节来看，宝玉也懂得不少医药知识。由此看来，作者和宝玉都是继承了“药王”衣钵的。
更有意味的是，小说第一百二十回写道：
贾政进内谢了恩，圣上又降了好些旨意，又问起宝玉的事来。贾政据实回奏。圣上称奇，旨意说，宝玉的文章固是清奇，想他必是过来人，所以如此。若在朝中，可以进用。他既不敢受圣朝的爵位，便赏了一个“文妙真人”的道号。(第1641页)
在此前多回情节中，贾宝玉口口声声说要去做“和尚”，可是“文妙真人”分明是一个道号，并且与道教神仙孙思邈的封号“妙应真人”有着惊人的对应关系，两人又都是“不受圣朝的爵位”。由此可以断定，小说作者设置上述情节，正是为了暗示贾宝玉真实的出生日期就是四月二十八日“药王(孙思邈)圣诞”这一天。
查《近世中西时日对照表》，1706年丙戌四月二十八日为“乙卯”日，阳历为6月8日星期二[9]。原来小说第八十六回所写的元chūn的生日“乙卯日”来自于贾宝玉真实的生日!能够在后40回中暗藏如此之多惊人“巧合”的人，不是前80回作者本人，还能是谁呢?!
从前文的论述来看，小说120回在表面的时序之下隐藏了一个连贯整饬的真实年代序列，而上述“文妙真人”的情节亦充分表明小说作者一直写完了120回，这确凿无疑地证明了120回的确是一人所作，高鹗对后40回的“补”绝非“续作”，仅仅是“补缀”而已!
《破译红楼时间密码》
作者搅混年龄时序的“作弊”手法
前文在还原小说各回真实朝代年纪的过程中，指出了作者在小说中故意隐瞒真实朝代年纪和制造时间混乱的几处情节。从这些情节可以总结出作者“作弊”的三大手法：
(1)完全不合时间和情节逻辑的叙述，如“生于甲申，死于乙卯，存年四十三岁”和贾政返京的时间等;
(2)故意增损数字的笔画，隐瞒真实的时序和年龄，如“正月初二”被改写成“正月初一”，“十一月二十日冬至”被改写成“十一月三十日冬至”等;
(3)故意将可用史料确证的独一无二的特征时间在小说中推延或提前，如将“四月二十六日申时jiāo芒种”提前为“未时jiāo芒种”，将老太后真实的下葬时间推后两年等。
对于(2)和(3)两种手法，本章再提出两个明显的例证。
《破译红楼时间密码》
黛玉：“我长了今年十五岁”
第三回写到，林黛玉进贾府后，听王夫人说起贾宝玉，便说：“这位哥哥比我大一岁。”(第47页)第六十二回写到，探chūn和袭人谈论起每个月里的生日，袭人说：“二月十二是林姑娘。”(第867页)
既然贾宝玉生于1706年丙戌年，则林黛玉真实的出生日期是1707年丁亥年二月十二日(乙未日，公历3月15星期二)，在第九十八回1723年癸卯年二月死去，死时刚满16岁。
可是，小说作者偏偏节外生枝，不仅搅混了她的年龄，还弄出了另外一个生日。
第九十回写到，当年十月中下旬，贾母和王夫人论起宝玉和黛玉的婚嫁问题，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家，再没有先是外人后是自己的。况且林丫头年纪到底比宝玉小两岁。”(第1284页)
这究竟是怎么一回事呢?林黛玉究竟比贾宝玉小几岁?
笔者的答案是，按实岁算，黛玉比宝玉小1岁;按虚岁算，黛玉比宝玉小2岁。前文讨论过“虚岁”的计算问题，不过，“虚岁”的计算按民俗一般只用于男性，女性的年龄照实岁计算，这就是民间通常所说的“男进女满”。
按本文的推定，第九十回所写情节是1722年壬寅年，当年十月，贾宝玉虚岁为17岁，林黛玉实岁为15岁，因此“林丫头年纪到底比宝玉小两岁”。
第八十五回写到，九月中下旬，贾政升了工部郎中，贾府上下准备庆贺。小说写道：
这里贾母因问凤姐谁说送戏的话，凤姐道：“说是舅太爷那边说，后儿日子好，送一班新出的小戏儿给老太太、老爷、太太贺喜。”因又笑着说道：“不但日子好，还是好日子呢。”说着这话，却瞅着黛玉笑。黛玉也微笑。王夫人因道：“可是呢，后日还是外甥女儿的好日子呢。”贾母想了一想，也笑道：“可见我如今老了，什么事都糊涂了。亏了有我这凤丫头是我个‘给事中’。既这么着，很好，他舅舅家给他们贺喜，你舅舅家就给你做生日，岂不好呢。”(第1225--1226页)
由这一段文字可以看出，林黛玉的生日竟然从“二月十二”变到了九月中下旬。这又是怎么一回事呢?
答案是：这不是黛玉真实的生日，所谓的“好日子”，是指“女子日子”，也就是说，这一节文字含蓄地写出了林黛玉月经初cháo的时间，贾母等人准备为她举行“成人仪式”。
第二十八回写到，袭人告诉宝玉：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。”(第399--400页)第二十九回又写道：“单表到了初一这一日，荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。那底下凡执事人等，闻得是贵妃作好事，贾母亲去拈香。”(第404页)所谓“作好事”，就是指作“女子事”，即月经。由这些情节可知，贾府兴师动众前去跪香拜佛打三天“平安醮”，正是因为元chūn痛经。
女孩子作“好事”了，就表示已经成人了。古代女子长到15岁时，家长会为她举行成人仪式，称为“笄礼”。笄礼和男子的冠礼同为成人仪礼，宋代理学家朱熹的在《家礼》中比较具体地规定了笄礼的程式，《中国妇女生活风俗》一书对此有详细的介绍，本文仅录该著介绍笄礼当天情况的部分文字：
在约定的佳日里，笄礼由母亲主持，仪式一般在正厅举行。女宾至，主妇出中门见宾，宾主互拜，主妇请宾客升堂，各就各位，主妇东立，女宾西立。接着，充当侍者的女性眷童引女子出房，由女宾手揖女子即席，女子即跪下。侍者向女宾呈上梳子，女宾为之解发梳理，并为之合髻。女宾退下，盥洗片刻即复位。侍者将簪置于托盘进呈女宾，女宾走到女子前祝辞，……祝毕即跪下为女子加笄。女宾起立后女子亦起，进房易服。出房后便要进行醮礼仪式。[10]