--诺曼·安吉尔
吾以为此说乃为吾所谓“道义的抗拒主义”(ethicalresistance)下一注脚。
赴讨论会之会员，皆自此邦各大学之国际政策研究会(internationalpolityclubs)选送而来，其人皆英年，留意时事。吾每谓此邦学子不晓事，其所经意，独竞球之胜负，运动会之输赢而已耳;此次赴会诸人，皆足代表各校之第一流学子，他日政治界之领袖也。此次会员七十人，其中为Φb.k.会员者乃居半数，即此一端，可见其人皆经一番淘汰选择而来者也。
第60章 民国四年(1915)六月十二日至八月九日(2)
吾日日择二三人来吾寓为茶会;此种欢会，其所受益远胜严肃之讲坛演说也。赴吾茶会之约者，除前所记外，有：安吉尔，葛雷，盖贝尔，lewiss.gannett，carolinee.dickson，eleanord.wood，mrs.kliefothwilfredh.crookjamesc.belljr.。
会员中乃有持“不争主义”者二十余人，如kliefoth，wood，nicholson，皆其最着者也。
会员中有女子八九人。吾以为欧美女子今渐知真人格之可贵，渐知真自由真独立之意义，渐能献身社会，为社会立功进德，不出半世纪，女子之势力，其大昌乎?此次赴会之女子虽碌碌不足道，然其远来赴会，不可谓非女子舍其歌舞酬应之生涯而改趋社会事业之一征也。(此邦女子如亚丹坚女士〔janeaddams〕，其所建树，为世界所共仰，其名誉在成尔逊、白来恩之上。)
东方人赴会者惟吾与四川杨国屏及日本富山接三三人耳。同学陈钟英间亦赴会场。
一日与富山接三君论汉诗，问日本汉诗大家，君举森槐南，汤浅德，小野湖山，日柳燕石，富山凌云以对。富山凌云，乃君之祖也。他日有机会，当求此诸家诗集读之。
讨论会最后一夜，讷博士嘱余讲“伦理与国际政策之关系”。余略述所见，约十五分钟而毕。安吉尔继余述去年之讨论会会于英伦时之轶事：是会未终，而欧战已起;会员竭力组织中立会，欲免英于战祸，而卒不可得。有会员名鲁贝生(denish.robertson)者，为中立会书记，运动奔走尤力。及战祸已开，此君投身戎伍，隶吉青纳部下为兵官，今存亡不可知矣。数月前，君自战壕(trenches)中寄一诗书愤。其诗载《康桥大学杂记》。安吉尔读之，其词甚悲愤。
awordtotheoldmen
“england，oemperor，wasgrowndegenerate，butyouhavemadehergreatagain.”j.m.barrie(whooughttohaveknownbetter)tothekaiser.
“whenwillyebelieve，ohyeoflittlefaith?”
-thegospels
“acertainfool，beingpersuadedagainstalladvicethattherewasnobloodinhisveins，tookaknifeandslitthemup.andasthebloodrushedout，hecriedgleefully：‘seehowmuchbloodihaveputinmyveinswiththisknife!’”
-chinesefable
youdidnottrustthem，youwhosit
obeseandeloquentbythefire;
butsincetheirtempersdidnotfit
withthestiffcodeofyourdesire
youcried：“thefibresofthestate
arerottedanddegenerate.”
forsometherewere，whosewayswerecast
midgrindingstrifeandbitterneed：
tooproudtocringebeforethepast
andapeyourcomfortablecreed，
theystrovewithburstingheartstofind
freedomandbreadforallmankind.
andsome，unhampered，tookthegifts
thatfortuneoffered.freeandwhole，
theyscornedthesmallasceticshifts
wherewithyoubargainforyoursoul，
andfindingyouthandpleasuregood，
theystoodandquaffedit，asmenshould.
theirwayswerediverse;butonall
therelitalikeyourunctuousban：-
“ereinthedustourempirefall，
shallgodnotsmitethembacktoman?
corrupt，irreverent，sordid，vain，
shallhenotpurgethemwithhispain?”
yourprayerwasanswered，andtheirbones
liemangledintheflemishmud;
theairisclangorouswiththeirgroans，
theearthisrottenwiththeirblood：
andrubbinghardly-openedeyes
youdaretopraiseandpatronise.
takebackyoursanctimonioustears!
takebacktheinsultofyourpraise!
andpraythatifthehealingyears
bringyetsomevestigeofolddays，
yourhumbledheartsmayknowthetruth，
andlearnatlengthtotrustinyouth.
denish.robertson
〔中译〕给老朋友的话
“啊，陛下，英格兰曾一度衰落，可是，汝又使她qiáng大起来了。”j·m·巴里(他本应知道得更多一些)对恺撒说。
“啊，汝这没有信仰之人呀，汝何时才会有信仰呢?”
--《福音书》
“某一愚人，不愿听众人之言，坚信彼血管中无血，取一刃，将其血管切开，血急涌而出，此时愚人喜呼：‘吾用此刃，输入吾血管中之血何其多也!’”
--中国寓言
汝坐在火炉边，大腹便便，滔滔不绝
汝不信任他们;
因为他们之脾气不符合
汝内心那刻板之准则，
于是，汝大声疾呼：
“此邦已分崩离析，腐败堕落。”
有一些人已被抛入
残酷的冲突之中，辛酸的贫穷之中，
他们高傲得不愿奉承过去，
也不愿模仿汝那惬意之信条，
他们曾满怀激情地奋斗，
为全人类谋自由，找面包。
有一些人无牵无挂，
接下命运所赐之礼物，自由和健康，
他们嘲笑苦行者那些小小之计谋，
而汝却想借此实现汝之幻想，
他们发觉青chūn和享乐很美好，
便像男子汉那样，及时享受，行乐。
他们之生活方式各不相同，
但突然传来汝那虚情假意之祈祷--
“在我们之帝国倒塌之前，
难道上帝不愿把他们回复成人吗?
他们腐败、无礼、卑鄙、虚荣，
难道上帝不愿用他之苦痛净化他们吗?”
汝之祈祷得到了回应，
他们的残骸散落在佛兰芒人之泥淖里;
空中响彻他们伤痛之呻吟声，
他们的血腐蚀了大地：
汝揉揉那微睁之眼睛
摆出降尊纡贵的样子大加赞美。
收起汝那假惺惺之鳄鱼泪吧!
收起汝那蔑视人之赞美诗吧!
吾祈求：倘若那愈合创伤之岁月
能带来一些往日之遗迹，
汝那卑劣之心也许会茅塞顿开，
最终学会信任青年。
--丹尼斯·h·鲁贝生
读已，安吉尔告会众曰：“今日之事，责在少年。中年以上人，其气已暮，不可与谋大事，苟安而已。公等少年，不可不自勉。”此言诚是。今之持和平之说者类多少年。一日余与克雷登先生谈，先生感叹世风之日下，以为古谚“老人谋国，少年主战”(oldmenforcounsel，youngmenforwar)，今乃反是，少年人乃争言和平非攻矣。余以为不然：今之少年人之主和平，初非以其恒怯畏死也;独其思想进步，知战争之不足恃，而和平之重要，故不屑为守旧派之主战说所指挥耳。即如此诗之作者，其力谋和平，非畏死也，为国为世界计久长耳。及其失败，即慷慨从军，以死自表，其非恇怯之流可知矣。