人人一样尊敬无分尊卑，
我们的安排是相互理解和友谊。”
缔造者说-于是工作开始，
这里不安排饮宴和欢舞。
不!我们要做面包的酵母，
将世界发酵，作人类先驱。
若问我十年来有何成就?
很少，不如大海中一粒盐。
我们深信定将迎来那一天--
今日之梦将会化为现实，
所有的缪斯将击节欢唱：
“人类定将凌驾万邦之上!”
诗成以示相知数人及英文文学教员罗刹先生(c.s.northup)，乞其削改，皆无大去取。今晨以示文学教长散仆生先生(m.w.sampson)，先生为言第七句之“yeast”与第八句之“leaven”意既复沓，字亦雅俗悬殊，不宜并立。余极以为是。惟“-east”韵不易得，故归而易之以“-est”韵。末二节亦稍有变易，似较胜矣。
“letherebeginabrotherhoodofman，
whereintheeastshallfreelymeetthewest，
andmangreetmanasman-blestoropprest.
toknowandloveeachotherisourplan.”
sospokeourfounders：soourworkbegan.
’tisnomereplaceforustofeastandjest!
no!itpreparesusfortheknightlyquest
toleaventhisourworldandleadthevan!
littlewedid，andtenyearspassedaway：
nosinglegrainitisthatsaltsthesea，
butwehavefaiththatcomeitwill-thatday-
whentheseourdreamsnolongerdreamsshallbe，
andev’rypeopleontheearthshallsay：
“aboveallnationsishumanity!”
〔中译〕
“且让人类博爱从此开始，
东方西方在此自由相会，
人人尊敬无分贵贱尊卑，
我们的安排是相互理解和友谊。”
缔造者说。于是开始工作，
这里不是盛筵和玩笑的场所。
不!我们要到世界行侠仗义，
当人民先锋，将人民激励。
十年已逝，我们所为少矣，
不及弄成大海的一颗盐粒。
我们深信定将迎来那一天--
今日的梦想将化为现实，
地球上的人们将一起呼喊：
“人类定将凌驾万邦之上!”
此体名“桑纳”体(sonnet)，英文之“律诗”也。“律”也者，为体裁所限制之谓也。
此体之限制有数端：
(一)共十四行。
(二)行十音五“尺”(尺者〔foot〕，诗中音节之单位。吾国之“平平仄仄平平仄”，平平为一尺，仄仄为一尺，此七音凡三尺有半，其第四尺不完也。)
(三)每“尺”为“平仄”调(iambic)，如：
吾所用者为(乙)式(寅)调也。吾此诗为第三次用此体，前二次皆用(甲)式，以其用韵少稍易为也。
廿四日去水牛城，车中念及前诗，复以书与散仆生先生商榷。先生来书以为第二稿所用west韵不如east韵之佳，第三句尤不如前稿，因言何不用priest韵，遂成下稿。其第六七句乃先生所为也。
第40章 民国三年(1914)十二月十二日至四年(1915)二月十四日(2)
“letherebeginabrotherhoodofman，
whereinthewestshallfreelymeettheeast，
andmangreetmanasman-greatestasleast.
toknowandloveeachotherisourplan.”
sospokeourfounders;soourworkbegan：
wemadenoplaceforpleasantdanceandfeast，
buteachmanofusvowedtoserveaspriest
inmankind’sholywarandleadthevan.
whathavewedoneintenyearspassedaway?
little，perhaps;noonegrainsaltsthesea.
butwehavefaiththatcomeitwill-thatday-
whentheseourdreamsnolongerdreamsshallbe，
andeverynationontheearthshallsay：
“aboveallnationsishumanity!”
〔中译〕
“且让人类博爱从此开始，
西方东方在此自由相会，
人人一样尊敬，无分尊卑，
我们的安排是相互理解和友谊。”
缔造者说。于是开始工作，
这里不是饮宴狂欢的场所。
每个人都立誓教士般奉献，
作开路先锋，为人类圣战。
若问我十年我有何成就?
很少，但决不只是海中的一粒盐。
我们深信定将迎来那一天--
今日的梦想将化为现实，
地球上的人们将一起呼喊：
“人类定将凌驾万邦之上!”
六、《告马斯》诗
(民国四年一月一日)
车中无事，复作一诗，用前体，题为《告马斯》。马斯者(mars)，古代神话所谓战斗之神也。此诗盖感欧洲战祸而作：
tomars
“morituritesalutamus”
supremelord，wewhoareabouttodie
salutethee!comehaveweallatthycall
tolaydownstrengthandsoulandallinall
withoutamurmuring，norknowingwhy!
andthouserenelywatchestformonhigh
manslaughtermanandculturetott’ringfall!
andlo!thewounded-menall!-cryandcraw!
andupwardmeetthysmileswiththeirlastsigh!
oknowthouwhatthesedyingeyesbehold：
therehavearisentwogiantsnewmorestrong
thanthey*thatmadetheecaptiveonceofold.
these，loveandlaw，shallrightallhumanwrong，
andreigno’ermankindasonecommonfold，
andthou，greatgod，shaltbedethronederelong.
*thealoadaeotusandephialtes
〔中译〕告马斯
“垂死之臣敬礼陛下!”
垂死之臣谨向陛下敬礼，
我们全都奉旨来到这里，
献出所有，灵魂以及力气，
没有呻吟，不问为何而死!
你在高台之上安详观看，
人与人残杀，文明被践踏!
看吧，垂死之人号叫滚爬，
你微笑着聆听他们的哀叹。
你可知垂死之人看见什么：
两个巨人*又从那里站起，
比那囚禁过你的更为qiáng壮，
爱与法律纠正人类过失，
人类将对他们膜拜顶礼，
而把你的宝座推翻在地。
*指爱罗德·奥托斯和埃菲尔梯斯。
诗前所引拉丁文，译言“垂死之臣敬礼陛下”。古代罗马帝无道，筑斗shòu之场，令勇士与猛shòu斗，纵观为乐。勇士入场，举戈遥礼皇帝，高呼“morituritesalutamus”一语，至今千载之下读之，犹令人发指也。第十、十一句所指，亦用神话故实。相传马斯尝为二巨人otusandephialtes(又名thealoadae〔alo’-dē〕)所擒，囚之铜瓶之中十有三月始得脱去。
七、世界学生总会年会杂记
(一月四日追记)
耶诞节有节假十三日，余被举为此间世界学生会代表赴第八次总会年会(theeighthconventionoftheassociattionofcosmopolitanclubs.)于哥伦布城(columbus，ohio)。道出水牛城，友人傅乃明(e.g.fleming)来迎余于车站，因往午餐。餐后周游城市，返至一旅馆，坐谈此邦风俗，打桌球(billiard)一盘始别。
余以车至尼格拉飞瀑城(niagarafalls)访卜郎博士夫妇(dr.mortimerj.brown)。博士夫妇曾至中国教授二年，与友人金仲藩、张彭chūn诸君相知甚深，今居飞瀑城，屡以书招余至其家小住，皆以故不能往，今以道出其地，故往访之，小住一日夜。