胡适
于纽约，11月4日
三、吾对于政治社会事业之兴趣
(十一月九日)
余每居一地，辄视其地之政治社会事业如吾乡吾邑之政治社会事业。以故每逢其地有政治活动，社会改良之事，辄喜与闻之。不独与闻之也，又将投身其中，研究其利害是非，自附于吾所以为近是之一派，与之同其得失喜惧。故吾居绮色佳时，每有本城选举，我辄有所附同，亦有所攻斥。于全国选举亦然。一九一二年，我衣襟上戴bullmoose(野鹿)徽章者两月，以示主张进步党也。去年则主张纽约女子参政权运动。今年则主张威氏之连任。
此种行为，人或嗤之，以为稚气。其实我颇以此自豪。盖吾人所居，即是吾人之社会，其地之公益事业，皆足供吾人之研究。若不自认为此社会之一分子，决不能知其中人士之观察点，即有所见及，终是皮毛耳。若自认为其中之一人，以其人之事业利害，认为吾之事业利害，则观察之点既同，观察之结果自更亲切矣。且此种阅历，可养成一种留心公益事业之习惯，今人身居一地，乃视其地之利害得失若不相关，则其人他日归国，岂遽尔便能热心于其一乡一邑之利害得失乎?
四、戏叔永
(十一月九日)
叔永作《对月》诗三章，其末章曰：
不知近何事，明月殊恼人。安得驾蟾蜍，东西只转轮。
我戏为改作曰：
不知近何事，见月生烦恼。可惜此时情，那人不知道。
五、huáng克qiáng将军哀辞
(十一月九日)
huáng克qiáng(兴)将军前日逝世，叔永有诗挽之。余亦有作。
当年曾见将军之家书，
字迹飞动似大苏。
书中之言竟何如?
“一欧吾儿，努力杀贼”：--
八个大字，
读之使人感慨奋发而爱国。
呜呼将军，何可多得!
六、编辑人与作家
美国《世纪》杂志编辑人吉尔得(richarwatsongilder)死后，其“书札”近始出版，纽约《晚邮报》评论此书，并论其人，谓此君阅读外来投稿，最留心人才，对于作家最富于同情心;彼自言作编辑人须有三德：一须有思想，二须有良心，三须有良好的风味(goodtaste)，彼实能兼有之。
七、舒母夫妇
(十一月九日)
吾友舒母(paulb.schumm)，为康乃耳大学同学。其人沉默好学能文，专治“风景工程”(landscapearchitecture)，而以其余力拾取大学中征文悬赏，如诗歌奖金，文学奖金之类，以资助其日用。其人能思想不随人为是非，吾所知康乃耳同学中，其真能有独立之思想者，当以billedgerton与君为最上选矣(毕业院中人不在此数)。
去年以君之绍介，得见其父母。其父georgeschumm持“无政府主义”，以蒲鲁东(proudon)、斯宾塞(herbertspencer)诸人之哲学自娱;而其人忠厚慈祥，望之不知其为持无政府主义者也。
一日，余得一书，书末署名为鲁崩女士(garmens.reuben)。书中自言为吾友舒母之妻。已结婚矣，以自命为“新妇人”(newwoman)，故不从夫姓而用其本姓(通例，妇人当从夫姓，如garmenreubenschumm)，此次以尝闻其夫及其翁称道及余，又知余尚在纽约，故以书邀余相见。余往见之，女士端好能思想，好女子也，诚足为吾友佳偶。尝与吾友同学，故相识。今年结婚。婚后吾友回绮色佳理旧业;女士则留纽约以打字自给，夜间则专治音乐。自此以后，吾与之相见数次，深敬其为人，此真“新妇人”也。
昨夜吾与女士同赴舒母先生(吾友之父)之家晚餐，因记其夫妇之事于此。
八、发表与吸收
expressionisthebestmeansofappropriatinganimpression.(你若想把平时所得的印象感想变成你自己的，只有表现是最好的方法。)此吾自作格言。如作笔记，作论文，演说，讨论，皆是表现。平日所吸收之印象皆模糊不分明;一经记述，自清楚分明了。
九、作《孔子名学》完自记二十字
(十一月十七日)
推倒邵尧夫，烧残太极图。
从今一部易，不算是天书。
一〇、陈衡哲女士诗
(十一月十七日)
月
初月曳轻云，笑隐寒林里。
不知好容光，已印清溪底。
风
夜闻雨敲窗，起视月如水，
万叶正乱飞，鸣飙落松蕊。
叔永以此两诗令适猜为何人所作。适答之曰：“两诗妙绝。……《风》诗吾三人(任杨及我)若用气力尚能为之，《月》诗则绝非吾辈寻常蹊径。……足下有此情思，无此聪明。杏佛有此聪明，无此细腻。……以适之逻辑度之，此新诗人其陈女士乎?”叔永来书以为适所评与彼所见正同。此两诗皆得力于摩诘。摩诘长处在诗中有画。此两诗皆有画意也。
一一、纽约杂诗(续)
(十一月十七日)
(五)tammanyhall
赫赫“潭门内”，査儿斯茂肥。大官多党羽，小惠到孤嫠。
有鱼皆上钓，惜米莫偷jī。谁人堪敌手?北地一班斯。
査儿斯茂肥(charlesmurphy)者，纽约城民主党首领。其党羽以潭门内堂(tammanyhall)为机关部，其势力极大，纽约之人士欲去之而未能也。其党之手段在能以小惠得民心。此如田氏厚施、王莽下士，古今来窃国大jian皆用此法也。班斯(wmbarnes)者，纽约省共和党首领，居赫贞河上游之瓦盆尼(albany，纽约省会)，与茂肥中分纽约省者也。
一二、美国之清净教风
(十一月十八日)
美洲建国始于英国清净教徒(thepuritans)之避地西来。清净教徒者，痛恨英国国教(theanglicanchurch-episcopalian)之邪侈腐败，而欲扫除清净之者也。英国大革命即起于此。及王政复辟，清净教徒结会西迁，将于新大陆立一清净新国，故名其土曰“新英格兰”。其初建之时，社会政权多在教士之手。故其初俗崇礼义，尊天，笃行，以卫道自任。其遗风所被，至于今日，尚有存者。今所谓美国之“清净教风”(puritanism)者是也。此风在今日已失其宗教的性质，但呈一种极陋隘的道德观念。其极端流于守旧俗，排异说，与新兴之cháo流为仇。故“puritanism”-字每含讽刺，非褒词矣。
此“清净教风”之一结果在于此邦人之狭义的私德观念，往往以个人私德细行与政治能力混合言之，甚至使其对于政治公仆私德之爱憎，转移其对于其人政策之爱憎。如故总统麦荆尼所享盛名，大半由于其私人细事之啧啧人口也。数年以来，余屡闻人言，于今总统威尔逊氏之家庭细事，大半有微词。一年中以此告者不下七八人。在绮色佳时，闻某夫人言威氏妻死未一年即再娶，其影响或致失其再任之机会。余初闻而不信之。及来纽约，乃屡闻之。一日余与此间一洗衣妇人谈及选举事，此妇人告我此间有多人反对威氏之再任，以妇人界为尤甚，其理由之一，则谓威氏妻死未期年即再娶也。又一日，余与吾友墨茨博士谈。博士告我，言斯丹福大学(lelandstanforduniversity)前校长朱尔丹氏(presidentdavidstarrjordan)自言虽极赞成威氏之政策，然此次选举几不欲投威氏之票。其故云何?则以威氏妻死不期年而再娶，又以威氏作王城大学(princetonuniversity)校长时，曾以花球赠一妇人。朱尔丹氏为此邦名人之一，其思想之陋狭至此，可谓怪事!此尤可见此邦之狭陋的puritanism也。