这个福建来的青年人，一面吐得肝肠寸断，一面还恨自己吐，把美国人gān净的甲板吐成满地污秽，他觉得﹁有rǔ军人的荣誉，败坏中华民国的国格﹂。
打了八年抗日战争的七十军士兵，在军舰上个个东歪西倒，晕成一团。林jīng武两天两夜一粒米没吃，一滴水没喝，肚子呕空，头眼晕眩，﹁我在想，这样的部队，还有能力打仗吗?然后有人大叫：﹃前面有山﹄，快到了。﹂98扩音器大声传来命令：﹁基隆已经到了，准备登陆，为了防备日军的反抗，各单位随时准备作战。﹂
全船的士兵动起来，晕船的人全身虚脱，背起背包和装备，勉qiáng行走，陆续下船，美军在甲板上列队送别。林jīng武边走下码头，边觉得惭愧：留给人家这么脏的船舱，怎对得起人家!
基隆码头上，七十军的士兵看见一堆小山一样的雪白结晶盐。福建海边，白盐也是这样堆成山的。有人好奇地用手指一沾，凑到嘴里尝了一下，失声大叫，﹁是白糖!﹂大陆见到的都是黑糖，这些士兵，第一次见到白糖，惊奇万分。一个班长拿了个脸盆，挖了一盆白糖过来，给每个晕头转向的士兵尝尝﹁台湾的味道﹂。
在基隆码头上，七十军的士兵看见的，很意外，是成群成群的日本人，露宿在车站附近;日本侨民，在苦等遣返的船只送他们回家乡。
七十军的老兵—大多是湖南子弟，八年抗战中自己出生入死，故乡则家破人亡，一下船看见日本人，有些人一下子激动起来，在码头上就无法遏止心中的痛，大骂出声：jianyín掳掠我们的妇女，刀枪刺杀我们的同胞，现在就这样让他们平平安安回家去，这算什么!
﹁我还听说，﹂林jīng武说，﹁有两个兵，气不过，晚上就去qiángbào了一个日本女人。﹂
﹁就在那码头上?﹂我问。
﹁是的，﹂林jīng武说，﹁但我只是听说，没看见。﹂林jīng武离开故乡时，脚上穿着一双回力鞋，让很多人羡慕。穿着那双父母买的鞋，此后千里行军靠它、跑步出操靠它，到达基隆港时，鞋子已经破底，脚，被路面磨得发烧、起泡、肿痛。
军队，穷到没法给军人买鞋。有名的七十军脚上的草鞋，还是士兵自己编的。打草鞋，在那个时代，是军人的基本技艺，好像你必须会拿筷子吃饭一样。
麻丝搓成绳，稻草和破布揉在一起，五条绳子要拉得紧。下雨不能出操的时候，多出来的时间就是打草鞋。七十军的士兵坐在一起，五条麻绳，一条绑在柱子上，一条系在自己腰间，一边谈天，一边搓破布和稻草，手快速地穿来穿去，一会儿就打好一只鞋。
只懂福建话的新兵林jīng武，不会打草鞋。来自湖南湘乡的班长，从怎么拿绳子开始教他，但是班长的湖南话他又听不懂，于是一个来自湘潭的老兵，自告奋勇，站在一旁，把湘乡的湖南话认认真真地翻译成湘潭的湖南话，林jīng武听得满头大汗，还是打不好。他编的草鞋，因为松，走不到十里路，脚就皮破血流，脚指头之间，长出一粒粒水泡，椎心的疼痛。最后只好jiāo换：十八岁读过书的福建新兵林jīng武为那些不识字的湖南老兵读报纸、写家书，湖南的老兵，则为他打草鞋。
﹁林先生，﹂我问，﹁台湾现在一提到七十军，就说他们穿草鞋、背雨伞、破烂不堪，是乞丐军——您怎么说?﹂
﹁我完全同意，﹂林jīng武抬头挺胸，眼睛坦dàngdàng地看着我，﹁我们看起来就是叫化子。到基隆港的时候，我们的棉衣里还满满是虱子，头发里也是。﹂我也看着他，这个十八岁的福建青年，今年已经八十三岁，他的声音里，有一种特别直率的﹁正气﹂。
﹁我们是叫化子军，﹂他说，﹁但是，你有没有想过，七十军，在到达基隆港之前的八年，是从血河里爬出来的?你知不知道，我们从宁波出发前，才在战火中急行军了好几百公里，穿着磨破了的草鞋?﹂我是没想过，但是，我知道，确实有一个人想过。
一九四六年chūn天，二十三岁的台湾青年岩里政男因为日本战败，恢复学生身分，决定从东京回台北进入台湾大学继续读书。
他搭上了一艘又老又旧的美军货轮﹁自由轮﹂，大船抵达基隆港，却不能马上登岸，因为船上所有的人，必须隔离检疫。在等候上岸时，大批从日本回来的台湾人，很多是跟他一样的大学生，从甲板上就可以清楚看见，成批成批的中国军人，在码头的地上吃饭，蹲着、坐着。在这些看惯了日军的台湾人眼中，这些国军看起来装备破旧，疲累不堪，仪态和体格看起来都特别差。甲板上的台湾人你一句我一句地开始批评，露出大失所望、瞧不起的神色。
这个时候，老是单独在一旁，话很少、自己看书的岩里政男，突然插进来说话了，而且是对大家说。
﹁为了我们的国家，﹂这年轻人说，﹁国军在这样差的装备条件下能打赢__日本人，是一件非常了不起的事，我们要用敬佩的眼光来看他们才是啊。﹂99岩里政男，后来恢复他的汉名，李登辉。
在那样的情境里，会说出这话的二十三岁的人，我想，同情的能力和包容的胸怀，应该不同寻常才是?
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你来何迟迟
在码头、火车旁、广场上伸长了脖子热切等候国军的台湾人民固然无从想像衣衫褴褛、疲惫不堪的七十军里头可能深藏着个人的委屈和情感，七十军也无从想象，那鼓乐喧天中挥旗欢呼的台湾群众里头，同样饱蓄着个人的隐忍和创伤，加上五十年的抑郁。
七十军不可能知道站立在街道两旁列队欢迎的人群里，譬如吴新荣这样的人，是怎么想的。
东京医科大学毕业，在台南县佳里镇执业的文人医师吴新荣，有写日记的习惯。一九四五年九月间，坊间就已经沸沸扬扬盛传国军要在南部上岸，他欢欣若狂，他辗转难眠。
九月七日，﹁闻此十二日中国军要来进驻台南，所以约朋友要去看这历史的感激。晚上洗净身体，饮些金兰，大快。﹂
﹁历史的感激﹂所表达的是一个在台湾殖民地长大、在日本宗主国受jīng英教育的文人心中，如何充满被压抑的渴望和一旦释放就澎湃的民族情怀。
九月八日，激动之余，他在书桌前坐下，拿出毛笔写汉诗。诗的文字天真，感情单纯而心境皓洁如当空明月，彷佛汉代乐府的重现：
因为昨夜饮茶过多，半夜qiáng睡而不眠。所以起来写信通知huáng百禄、杨荣山两君，说此十二日要去台南看中国军来进驻之状况，后写﹁祖国军欢迎歌﹂如左记：100
旗风满城飞 鼓声响山村
我祖国军来 你来何迟迟
五十年来暗天地
今日始见青天 今日始见白日
大众欢声高 民族气概豪
我祖国军来 你来何堂堂
五十年来为奴隶
今日始得自由 今日始得解放
自恃huáng帝孙 又矜明朝节
我祖国军来 你来何烈烈
五十年来破衣冠
今日始能拜祖 今日始能归族
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一支香
但是九月十二日，国军并没有进驻台南;小鲍布那艘坦克登陆舰把七十军送到基隆港之后，先得开往越南海防港;和刘玉章的五十二军一样，国军的六十二军也在海防港等船。在各个码头等候遣返的人有好几百万，船，是不够用的。