说论语_贾志刚【完结】(35)

2019-03-10  作者|标签:贾志刚

  在《说苑》里记载了另外一则故事,非常有趣。一天,子贡来问孔子“人死了之后究竟有没有知觉”,孔子当时就知道来者不善,想了想,这样回答:“我要是说人死了还有知觉,就怕孝顺子孙葬我的时候过分隆重;要是我说没有知觉呢,又怕不肖子孙把我扔到乱葬岗喂狗。所以,这个问题我不能回答你。你如果真想知道,等你死了之后,自己慢慢去体会吧。”(《说苑》。子贡问孔子:“死人有知无知也?”孔子曰:“吾欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死也;欲言无知,恐不孝子孙弃不葬也。赐欲知死人有知将无知也?死徐自知之,犹未晚也!”)这次jiāo锋,子贡碰了一鼻子灰。

  俗话说:不打不成jiāo情。在子贡和孔老师的言语jiāo锋中,子贡逐步地发现老师的学问很深,自己这样的口才,在老师的面前讨不到便宜。而孔子对于子贡从讨厌到依赖,一旦子贡不来找事了,孔子反而觉得少点什么。意识到这一点之后,孔子对子贡也渐渐开始喜欢,因为这个家伙确实很有才。

  【现实解说】每个人都有自己厌恶的事情或者习惯,但是这不重要,重要的要了解别人厌恶什么,看看自己是不是有这些习惯。

  7.7(2.13)★★★★★

  子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

  【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来。”

  【解析】这句话和“君子耻其言而过其行”是一个意思,但是语气完全不同,用词完全不同,从讽刺挖苦变成了谆谆教导,为什么呢?

  子贡在入学一年以后,对孔子的评价已经改变了很多,渐渐地觉得这个老头还真有两把刷子,人品也不错,说不定跟他真能学点什么。所以,子贡对老师的态度逐渐尊重起来,有的时候也能认真学习了。而孔子对子贡的变化看在眼里,尽管子贡还有很多缺点,可是人很聪明,口才很好,本质也很善良,还是个可造之材。所以,孔子渐渐地有些喜欢他了。到了这个时候,孔子对子贡也就不是一味讽刺了,而是诚恳地指出他的缺点,偶尔会“逗他玩”。所以,同样的意思,现在的表达就温和善意得多了。

  孔子第一次去卫国待了两年,之后回到鲁国住了一年,子贡随孔子回到鲁国,并且随孔子去看了鲁定公为邾隐公举行的欢迎仪式,根据俩人的举止,断定鲁定公活不长了。没有多久,鲁定公果然重病身亡。子贡以为自己神机妙算,得意地四处炫耀,生怕别人不知道。孔子赶紧让人去制止子贡,免得惹祸上身。孔子说:“这个家伙不幸而言中了,证明他就是个多嘴的人。”(《左传》。仲尼曰:“此不幸言而中,是使赐多言者也。”)这件事情说明子贡很聪明,同时喜欢卖弄炫耀的性格还没有改变。而孔子尽管很讨厌他这样的性格,语气上还是温和了许多。

  不幸而言中,这句常用语,就出于这里。

  【现实解说】行动比语言更有说服力,整天重复着同样的话,满嘴都是道理,却根本不做实事,这样的人是应该受到鄙视的。

  7.8(12.23)★★

  子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自rǔ焉。”

  【译文】子贡问怎样与朋友相处。孔子说:“坦诚地劝告,恰当地表达,如果不听也就罢了,不要自取其rǔ。”

  【解析】这个时候,子贡已经很谦虚了,主动来向老师求教。孔子的话也很诚恳,告诉子贡什么都要适可而止,不要想把自己的想法qiáng加于人,那样会失去朋友。孔子的说法,又是针对子贡的弱点,子贡喜欢把自己的观点qiáng加于别人,如果别人不同意,他就喋喋不休,说个不停,时间久了,就让人烦了。

  人与人之间打jiāo道,要充分考虑到每个人不同的性格、处境等等因素,即便是好朋友,也不要qiáng加自己的想法给对方。有的时候你是善意,但是对方感觉不到;你的方法好,但是对方领略不到。反而你说多了,对方会怀疑你有什么企图。所以,即便是朋友,也要掌握好分寸。

  国家之间同样如此,qiáng国大国先进国家总想把自己的文化和模式移植到落后国家,又是太急迫太qiáng势,常常受到抵制,受到怀疑。

  【现实解说】这是jiāo朋友的道理,朋友之间说话其实也要有分寸,很多朋友之间分裂并不是因为什么利益关系,而是一方想qiáng加自己的想法给另一方。当双方的社会地位、财富等等不太相近的时候,这种情况最容易出现。

  7.9(5.4)★★

  子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

  【译文】子贡问孔子:“我这个人怎么样?”孔子说:“你呀,好比一个器具。”子贡又问:“是什么器具呢?”孔子说:“是瑚琏。”

  【解析】和老师的关系缓和了,子贡觉得自己表现不错,想得到老师的表扬,于是来问老师怎么看自己。孔子说他是瑚琏,瑚琏是祭祀用的玉器,很贵重。子贡见老师把自己比喻成瑚琏,以为老师很看重自己,非常得意。可是,子贡得意得太早了,孔子的表扬可不是那么轻易得到的。

  所以,表扬不能讨,讨来的表扬往往是酸溜溜的,要么就gān脆是讽刺。

  【现实解说】不要讨表扬,讨表扬多数情况相当于讨骂。当然,比讨表扬更糟糕的是自己赞扬自己,自己歌颂自己,自己肯定自己,自己说别人缺了自己就不行。

  7.10(2.12)★★★

  子曰:“君子不器。”

  【译文】孔子说:“君子不像器具那样(只有某一方面的用途)。”

  【解析】这句话是紧接着上句的,刚说完子贡是器,紧接着就说君子不器。既是拿子贡开玩笑,也是告诉他要好好学习,多掌握几门知识。

  看上去,孔子还在讽刺子贡,其实是拿他找乐,充满善意。孔子为什么不直说子贡还需要学习,而是采用这样的方式呢?首先是孔子觉得子贡很可爱,忍不住开个玩笑;其次,孔子认为子贡还是很骄傲,因此应该适度打击他一下。

  同样的方式,孔子也在子路身上用过,孔子的幽默感可见一斑。用这样的方式,学生们的印象会非常深刻,可以说发人深省。

  【现实解说】人有专才有通才,所以君子可器可不器,现实来看,还是专才比较好一些,所以,老夫子的这句话没什么现实意义。

  7.11(2.14)

  子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  【译文】孔子说:“君子合群而不结党,小人结党而不合群。”

  【解析】君子与众人都友善,但是坚持原则,不会比附于人;小人则因为利益而纠结在一起,对众人则疏远。

  这句话与“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉”意思相近,看上去更严厉,实际上则更正式,应当是孔子当面对子贡的劝诫,话虽重,可是很诚恳。

  【现实解说】小人结党,所以君子斗不过小人。


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