通知宣读完了，放映员还口头上向一场观众作了一个检讨。他说，他曾向一场观众说，年龄十一二岁以下的孩子最好不要来这儿看电影，他这么说是犯了错误，有违公社政府这个通知的精神，他借此之机在这儿向大家检讨。不过，他当时也只是说天黑路远，小孩来这儿看电影路上不安全，没说在这儿看电影会有啥子，在这儿看电影无论大人还是小孩都是安全的，谁也来得高兴去得欢喜。检讨作完了，他又以私人的口气说他要说几句“剥了壳壳说米米”的话，颇为不满地抱怨了一场观众，说你们来这儿把电影看了，却还要把这儿发生的一些事情拿出去乱说。硬是要这儿再不放电影了你们看不成了才高兴？既然来这儿看电影，就是一家人，家丑不可外扬，这个道理也不懂？再说，在这儿放电影，有那么几个小娃儿啥的这样那样了，还不都是你们搞出来的，你们搞出来了却还要拿出去宣扬，生怕别人不知道，还让别人也乱说，这算哪门子事？
放映员说得一场观众都笑了，就像一家人那样地笑了，就像除了孩子们在场的所有人都是一家人，都是“主人”那样无比开心地笑了。他们笑得不高，但小禹听得出来他们还从未这样开心地笑过，从未这样感觉到他们是“主人”，果真是同一个其乐融融的大家庭里的成员。放映员那样说过之后又说他刚才抱怨大家的几句话与公社的通知精神有哪地方些不符，他在这儿提前作检讨，他是个大老粗，只上过三年小学，过去和现在说错话都是难免的，但他祖辈三代贫农，政治立场是坚定的，心是红的，永远向着党向着社会主义云云。
在一场观众笑时，只有孩子们没有笑，孩子们是深陷于他们之中无路可逃的，却又是完全被排除在他们之外的。小禹把整个通知听完了，感觉眼前突然黑了，这是一种从未遭遇过的黑。接着又来了放映员检讨和“剥了壳壳说米米”的话，还有一场大人们的笑声，他眼前这种黑更黑了。他包围在这种黑中，往哪儿看都只看到这种黑，它何其陌生、怪异、恐怖，即使他一个人在没有也不可能有任何生命的外星球，再也回不到地球了，他也不会有这种体验。他觉得他不是为那个通知、放映员那些话、大人们的笑声而震惊，而是为他突然深陷于其中的这种黑暗而震惊。他把两者联系不起来，只能想到那个通知、放映员的话、大人们的笑声无意中把他一推，这一推就把他推到这种黑暗里来了。为什么那样无意地一推就把推到这样一种黑暗里来了呀？为什么一定是这样一种特定的、万劫不复的黑暗而不是别的呀？为什么这种黑暗还让他看到并不是他现在才被推进来的，而是他从来就在这黑暗里面，只不过那个通知是一束光照亮了他这个从来如此的处境？为什么既然他的处境从来就是这样，却到这时他才有所明白和省悟？
这种黑暗太可怕了，他不得不忘却它。但是，在那样的夜深人静的时刻，躺在床上圆睁着眼睛的他突然想起来了。用“想”这个字是不确切的，只能说是这种黑暗以超过第一次压向他的一百倍的力量再次压向了他，几乎可以说这一压就压碎了他的生命，使他的生命仿佛一直是静静地，这却突然轰地一声燃烧起来，燃烧成一堆大火，他将在这大火中毁灭。但他只能在发抖中面对这种毁灭。
就是这种黑暗体验使他心里有一万个声音呼喊他不能再到那儿去看电影，去那儿看电影他还真的有可能在那儿不是死了就是伤残了，而对于他这样的农民家庭的孩子，伤残了比死了还可怕，总之，那不管是死了还是伤残了都是他想也不敢想的，但是，他却如患有强迫症似的一如既往地来这儿看电影，只有他自己心里清楚，这就是因为这种黑暗体验，因为他无法承受这个黑暗，但他却相信完全活于这个黑暗之中，首先让自己完全活于完全的这个黑暗之中才是他作为一个人和自己的真实，他现在只不过是稍稍有所觉察而已，只不过是稍稍接触到了这个黑暗而已，他已经不能怀疑这个世界是没有人的，人人都不是人不是自己，他只有从自己开始做一个人和自己了，而要是一个人和自己，就首先得活于这种黑暗中，充分地经验和觉知这黑暗，全面彻底地经验和觉知这黑暗。
放映员宣读的这个通知也在广播里向全公社人民宣读了。他不得不观察到，自宣读了公社政府这个通知后，人们谈论这个通知，就和他们谈论上级给他下达的任何一种“生产任务”或“革命任务”完全一样，“从现在起更不能阻挡自家的娃儿去那儿看电影哟！”“哪家都不能阻挡了哟！”“他们要去就要让他们去哟！”听他们说这些，只感觉到其中的“娃儿”、“他们”全然和下达给他们的无论什么“革命任务”里的指标、数字毫无差别。事过不久，他们还被召去开了一个大队群众大会，开会回来后，更是东一句西一句谈论“不能阻挡”、“他们要去就要让他们去”、“还要鼓励”、“这已经是政治x_ing的任务了啊”、“再爱自家的娃儿都不要去碰啊”等等，无疑那“会议精神”就是他们说的这些，而他们这样谈论着，看不到他们对这些“会议精神”有任何自己个人的评价、看法、想法、观点、情感等等一切，更不用说还有他们人人的权利和责任，有的仅仅是一种兴奋。对于“政治任务”或“带有政治x_ing的任务”，即使是明知它们将会是使他们深受其害的，他们也会这种兴奋，这种兴奋总让他联想到他们看到别人不幸时的那种幸灾乐祸，看不出它和幸灾乐祸有什么区别。
小禹还不得不观察到，那个通知和村里那个群众大会后，不管是多么微妙，他们村里各家各户的父母对自家的娃儿去“那儿”、“场上的学校坝子”看电影管得更松了，他们谈论“那儿”、“场上的学校坝子”放电影出了多少死伤孩子的事情更像是在谈天外的事情了，普遍看孩子们的眼光更像是什么也没有看见了……有一天晚上，“那儿”、“场上的学校坝子”又放电影，他、天民和那几个伙伴是那么轻易地就偷跑出来了，他回头往夜幕下的山村一望，突然感到他们出来得太容易了，容易得太可震惊，他几乎又感到了当时听完了公社政府那个通知后感觉到的黑暗……他自听了那个通知之后，他想到的是，既然有这样一个通知，从此以后，再没有孩子到“那儿”、“场上的学校坝子”看电影，所有的父母都坚决不让自己的孩子去“那儿”、“场上的学校坝子”看电影了，坚决不认那个通知的精神，反抗它和抗议它才是正常的、应该的、必然的、自然的，然而，他不能不面对的是，自这个通知之后，来“那儿”、“场上的学校坝子”看电影的孩子的人数猛增了，大人们进行那种无疑已经踩死踩伤了几个孩子的游戏进行得更欢更热烈了，那个大坑里的孩子们鬼哭神嚎惨象万状的情景更是愈演愈烈……
小小年纪的小禹拷问灵魂，拷问自己，于是，他便不能不面对，就在他听到了那个通知感觉到那种黑暗的时候，他就感到那“造谣传谣的”、“极少数极个别别有用心的”不是别人，就是他自己，只是他自己，他一个人！所有人都已经看出来了，以“群众雪亮的眼睛”看出来了，他马上就会被检举揭发。当电影散场后他经过场上，经过公社政府黑沉沉威严耸立的大门前，他是那样恐惧，只觉得马上就会出来几个民兵将他抓获扭进公社政府。他是真的觉得自己有罪，也是真的恐惧。他震惊地看到他的这种罪是真实的，是无法消除的，除非他听完那个通知时不感觉到那种黑暗，看到有孩子在大人们的那种游戏中死了伤了而只觉得孩子和人本来不过是兔子、青蛙、泥土一类的东西，死伤何足惜，就算自己踩在一个孩子身上了还将这孩子踩死踩伤了也只觉得不过是踩死踩伤了一只蚂蚁！只有两种人，“好人”、“我们的人”、“中国人”和那可怕、邪恶的“极少数、极个别别有用心的人”，而真正的“好人”、“我们的人”、“中国人”不是别的，就是看电影时集体狂热地进行那种游戏踩死踩伤孩子而不觉得自己做错了什么更不觉得自己有罪的人，那样把孩子们推进了那个大坑里让他们在那大坑或死或伤的人，听了那个公社政府发的通知而笑得从未那样开怀的人，不然，就一定是那可怕邪恶的“极少数、极个别别有用心的人”！
颤抖中小禹不得不面对，正是因为心中有这种罪过意识，或者正是因为怕自己犯下这种罪，怕自己成为这种罪人，成为可怕邪恶的“极少数极个别别有用心的人”，成了孩子们心里明明知道真相，至少知道一些真相，却还要来“那儿”、“场上的学校坝子”看电影一个原因，这也是大人们那样冷漠和事不关己，包括对自己的孩子都冷漠和事不关己的一个原因，甚至是那几千上万之众明明知道已经有孩子在他们那种游戏中被他们踩死踩伤了他们却仍然如火如荼、变本加厉进行他们那种游戏的一个原因。
在黑暗中扣问的小禹扣问：事情怎么会这样啊？人怎么会是这样啊？世界怎么会这样啊？社会怎么会这样啊？这到底是一种什么样的黑暗景观，到底该如何承担它对待它啊？
第36章 太阳·第二卷 、立下宏愿14
n两个油馍馍
有一天晚上，还是在我们多次说过的那种夜深人静他躺在床上睁大眼睛看着黑暗的时刻，他还同样如久睡突然醒了那样地发现：他已经看了不少电影了，这些电影都是革命电影，但是，这些电影中那被消灭、被杀掉的“坏人”、“敌人”有谁不是人啊？不首先是人啊？死得最多，超过“好人”、“中国人”不知多少，也最没意义的，如同Cao芥的就是那些“坏人”、“敌人”了。以前他也觉得他们是Cao芥，但是这个夜深人静瞪圆了眼睛躺在床上浑身发抖的他一想到那“坏人”、“敌人”的尸体成千上万横七竖八满山遍野的场面，他便觉得自己是他们中间的每一个，他们中间每一个都是他自己了。他怎样体验着他们是人，他们至少首先是人啊！他无法承担这些场面了，也无法承担电影外银幕下包括他自己在内的观众们对这些场面如痴如醉的欣赏了。电影是假的吗？电影表现的不是人类真实的历史，还是最光荣最值得自豪和骄傲的历史吗？人类，既然是由人、人、人组成的，为什么他们要这样互相残杀？为什么要把这种互相残杀当成最光荣、神圣、正当的东西？为什么进步、幸福一定要通过这种互相残杀，一部分消灭另一部分人才能获得，而这样获得的进步、幸福会是进步和幸福吗？真正的进步和幸福到底是什么，应该是什么？我们现在是活在进步和幸福中的吗？为什么无论“好人”、“中国人”、“我们”，还是“敌人”、“坏人”、“美国鬼子”都没有一个人为他们杀死的“敌人”首先不是别的而是人、人、人而发抖？而自知自己有罪？人，到底是什么，本来是什么，该是什么，可能是什么？