被赵嘉带歪的大汉朝，汉武帝点出新技能，俨然有了一种实事求是、钻研真理的科学精神。
仙人本身都不能确保不死，还给别人炼制仙丹，岂非是开玩笑。
百分百是一群骗子，绝不能相信！
这种务实精神贯穿汉朝始终，使得众多方士存身艰难。最终大浪淘沙，去芜存菁，能真正留下的，都是怀有真本事。
鉴于刘彻往后的汉朝皇帝都对仙人和丹药画叉，方士不得不开始转行，从研究长生不老改向务实。更是灵光一现，和道家墨家共同投身火药和武器研发事业，通过改进黑火药，制作出大量热武器，惊掉世人下巴，成为能在长安城内横着走，最不能惹的大佬团体之一。
元狩二年九月，西征大军班师，途经西域，遇百姓夹道，箪食壶浆。
隔年十月，大军抵达朔方，辅兵随扈就地解散，带着战利品各归各家。十余名首领和百多名亲信被留下，因其作战勇猛，在西征时立下大功，有幸入京觐见天子，运气好的话，还可能随圣驾东巡。
消息传出，被选中的走路带风，恨不能鼻孔朝天。没被选中的咬碎大牙，羡慕得双眼发红，暗中下定决心，再遇大军出征，绝对冲杀在前，无论如何都要获得这份殊荣。
元狩三年十一月，赵嘉、魏悦等人交代过郡内事务，携亲卫及数千将兵奔赴长安。
同年一月，圣驾启程东巡。
皇后陈娇随驾，皇长子刘据和皇长女鄂邑公主随行。
队伍出长安，一路东行，在四月抵达泰山。
远远望去，山体雄伟，气势磅礴。山顶有云雾笼罩，仿似通达天际，直入九霄。
第三百章
尚书曰，舜在璇玑玉衡, 以齐七政。望山川, 遍群神, 择吉日月，见四岳诸牧。岁二月东巡泰山, 五月南狩衡山，八月华山，十一月恒山, 终至嵩山, 其为五岳, 封祭俱如泰山之礼。
禹遵舜制，五年一巡狩。
子启立夏, 登五岳, 遍祀山川。位传至桀, 帝无德, 汤伐暴，立商, 作夏社。
商传至帝纣, 其行 y- ín 乱暴虐, 武王伐之, 立周, 定周礼。
礼曰：冬祀天于南郊，夏祭地祗。天子巡狩，祭名山大川。五岳视三公, 江、河、淮、济视诸侯。周公相称王，定郊祀后稷，宗祀文王，皆用乐舞。
至春秋战国，周天子衰，诸侯并起，礼乐废。
战国末，秦灭山东六国，并天下，代周而立。秦王政称始皇帝，诏曰：周得火德，有赤乌之符。昔秦文公获黑龙，此水德之瑞。今秦变周，水德之时。
秦从水德，色尚黑，以冬十月为岁首。
始皇帝出咸阳巡狩天下，遍祭河山大川，采太祝之祭，封禅泰山，以通上天。
汉初承秦制，帝服尚黑，以十月岁首。
武帝定东巡封禅，召群臣商议，延续秦封禅礼，登封报天，降禅除地。遂发役夫千人整修山道，车马骑士三千往泰山顶垒砌方石，建成祭坛。
公孙贺和张生提前出京，专为督建工程。
元狩三年二月，道路修成，山顶祭坛竣工。
车马骑士驻守山道两侧，驱散山中禽鸟兽类。役夫领粟米布匹还家，依路途远近，有的能赶上夏种，就的就只能迎接秋收。
四月中，天子驾临泰山。
三公九卿随驾，所乘车马绵延十数里。
步骑着黑甲，手持长兵，腰佩宝剑，护卫在帝后乘坐的安车旁。随号令下马停步，动作整齐划一，气势雄浑，观之不觉震撼。
赵嘉策马行在队伍中，远远望见山下土祠，陡然生出一阵感慨。
在边郡时，他何曾想过会有今日？
当时所思所想，不过是活下去，更好地活下去，有能力护住亲近之人罢了。
“请陛下移步。”
礼官迈步上前，躬身行礼。
侍中俱着皮弁，手捧弓箭。巫士奉礼器，对面而立。
刘彻步下安车，着黑色衮服，上织日月星辰，龙火宗彝等十二章纹。腰间佩革带，外加大带，带下垂绅，并以绶系美玉。
随刘彻向前迈步，冕冠前后的白玉旒珠微微晃动，珠身轻碰，在阳光下熠熠生辉。
行到中途，礼官奉上宝弓，并引犍牛。
刘彻张弓搭箭，袖摆振动，箭矢如流星飞出。
“祭！”
犍牛倒地，礼官捧牛首、牛血及五谷祭太一。
礼乐声起，巫士起舞。
刘彻亲捧玉牒书，再行郊礼。
乐声中，群臣拱手下拜，共祀山川群神。
陈娇拉着刘据，在刘彻身后行礼。
乐声忽然变得急促，中途加入鼓声，巫士双脚踏地，双手捧天，口中唱出古老的曲调，尾音拉长，似欲将众人带回荒古。
漫漫长路，沿途荆棘丛生。
先民们披荆斩棘，艰难跋涉，后人绳其祖武，砥砺前行。
巍峨山岳，奔腾河川，俱有先人足迹。
商灭夏，周代商。春秋战国，群雄逐鹿。秦统天下，再到高祖立汉，炎黄子孙永远都在搏涛击浪，奋勇前行。
鼓声愈发急促，巫士齐声呐喊。
礼官捧起礼器，高喝一声：“祭！”
刹那间，鼓声隆隆，犹如石崩。
刘彻双手交叠，面向祭祠行帝王礼。
礼毕，鼓声戛然而止。
巫士停下动作，一阵冷风平地而起，群臣随天子再拜，将兵单膝支地，齐声高喝：“愿陛下千秋万岁！”
赵嘉站在队伍中，被众人的情绪感染，随之一同高吼。
此时此刻，众人祭祀的不再是人间帝王，而是传承千年的华夏，起于江河的炎黄。
“礼毕！”
封祀礼后，礼官请天子登泰山，行登封礼。
登山之前，武帝命侍中引刘据上前，另召赵嘉随驾。