盛世慈光（重生） 作者：吾心大悦（八）【完结】(65)

　　梅容赶紧道：“我明白柴老的意思，许多事我心里都清楚的。”
　　柴子石也怕自己犯的啰嗦病惹人嫌，况且又不是梅容的父母，还轮不着他来说教，就把一肚子话咽了进去，并不再提。
　　梅容和两个皇子，把柴大将军送到码头，送上船，看着他在海平面消失才回转，开始了日常工作。
　　包括操演海军，改造战船，以及……甲板种菜！
　　甲板种菜是沐慈这个重农事的王者特意强调的，其实原本梅容带的海商，特别是大幸海商总有一种故土情怀，水手们都爱挖点土在船上种些菜，会发豆芽的还会带一袋豆子上船，会磨豆腐的居然把石磨都搬到船上来。总之各种奇葩，只有想不到，没有大幸水手做不出的。
　　后来海神军改造战船，一度禁止船员种菜发豆芽什么的，毕竟都是军人，不思量有效打击敌人，老思量着种个菜什么的一点也不高大上，不威武好吗？
　　可沐慈却不在意这个，还鼓励大家种菜，甚至战船在改造的时候，他还下令打了许多木箱，用铁片固定在夹板上，然后鼓励大家多多种菜，免费提供许多种子。
　　除此之外，海战军官还能得到沐慈特批的一些水果酿制的酒。
　　起初梅容不懂这是为什么，甚至海神军的参谋司还反对沐慈的这项建议。沐慈也没有强硬推行命令，只画了一个日常饮食调查表，由两个皇子上船对每个人进行调查，最终经过数据统计才发现，吃菜吃r_ou_饮食均衡的人更健康，而单吃米粮不吃r_ou_的体质差一点，单吃米粮不吃菜的，长期如此导致的问题更多——夜盲，口角生疮，手脚易烂，体弱容易生病。
　　沐慈又让皇子们调查了红衣大食的战俘，发现红衣大食远航的折损率极高，不仅风暴和迷航会杀死他们，更折磨人的是长期在海上行船，普通船员总会得各种莫名其妙的病，甚至死亡。只有船上担任船长大幅的贵族人士不太容易生病——这和他们吃的食物品种更多样，在海上难得有好东西吃先给他们有关。
　　梅容虽没有更准确的试验，但红衣大食不爱甲板种菜，船员长期吃不到新鲜蔬菜r_ou_食，这是明证，肯定会影响健康。
　　在调查资料面前，海神军的参谋司只好通过甲板种菜的决议。
　　
　　第470章 海鹰翅膀
　　
　　三月中旬，在早春的菜苗在海风中瑟瑟招摇的时候，梅容整顿好了海神军，做好了远航的一切准备。可是，他并没有赶着第一季信风出航，而是被召回了内陆。
　　沐慈也完成了日照州的第一期工作，绘制了还算详细的初步地图，下一步正打算勘测矿藏，将矿山收归国有……却也被召回了内陆。
　　因为德光帝圣旨！
　　赐！婚！了！
　　赐的当然是沐慈和梅容的大婚。
　　其实青王已经提前一步，把内陆发生的事情都告诉了沐慈和梅容，两人并不觉得意外，很有些水到渠成的感觉。
　　话还要从梅容进行的包皮小手术，也就是割礼开始说起。
　　割礼过后，因为沐慈又让侍卫六军几千人预约了手术，连带御前六军也有上千人排队，这事闹得沸沸扬扬，把梅容和沐慈一起出海的事都盖住了。等这个手术的各方面好处宣传得差不多，大家也能接受了，才发现……
　　楚王哪去了？
　　被割了第一刀的准楚王君也好久没出来嘚瑟了！
　　是不是……被切坏了？
　　楚王的动向一贯是大幸人的焦点，他一有异动大家就绷紧神经，纷纷开始探察，于是……包皮手术就是弥赛亚一族割礼一事被曝光了。从弥赛亚人嘴里也挖出了——准楚王君梅容归返弥撒圣教，而楚王也要跟着他，一起信奉弥撒教，打算让梅容远赴海外请回弥赛亚神父，目前梅容正在定海州训练海神军的消息。
　　这不吝于一场颠覆全国的大地震。
　　楚王是大幸的楚王，怎么能“吃里扒外”信一个胡人的教派呢？
　　什么？为了爱情？
　　咱们不懂啥爱情，只知道楚王不能变成别人的楚王，只能是咱大幸“光耀盛世的紫微星”。
　　特别是本土信奉佛教、道教的人不干了，利用报纸和平日的八卦，很是闹了一场。结果反而起了反效果，弄得下地的农夫扛着爬犁相遇了，还要聊两句：“咱楚王咋不信佛祖（三清圣人），信个什么神父亲……”于是开始各种巴拉巴拉的揣测，又说佛祖（三清圣人）是骗人的吧，不然咋楚王不信呢？又有说弥撒是个什么教，会不会给免费看病，赠药施粥什么的？
　　作为让百姓吃饱穿暖的楚王，在大家心目中当然比什么只让人献出财物祭祀的佛祖（三清圣人）好多了，供楚王长生牌位的不比请回菩萨的少。
　　好悬弥撒教的神父还没入驻大幸，不然楚王就是个活广告。
　　有激烈的人一个想不开以死明志，读书人骂也骂了，御史弹也弹劾了，却始终不见楚王有丝毫回应。慢慢的，本来应该是机密的楚王动向也渐渐被大幸人得知——楚王上日照州出差啦。
　　我嘞，日照州不就在海上吗？不就是在定海州边上吗？
　　楚王这是不是要跟着准王君跑啊？
　　事情的焦点从宗教争端，迅速回归到了事情的本质——是哪个，或者说哪些魂淡，把楚王都给逼走啦？
　　于是，以德光帝为首，礼部尚书公输庆为次，太妃谢氏等人为炮灰的后爹后妈团队就被架在火上，被广大百姓烤了。
　　除了脑子一根筋的卫道人士，剩下大幸九成人口，对楚王君是男是女，是胖是瘦的在意程度，根本赶不及“楚王被逼的要离开”的流言。
　　楚王要走，其凶残程度不吝于“天都要全部塌下来，而全国再找不出个高的来顶”的恐慌。
　　在牟渔、戚焱等人的操作下，舆论就开始呼吁“支持楚王大婚！”
　　德光帝本来决心就有所松动，再有梅皇后三不五时把可爱的小四抱给他看，总让他想起已经被过继出去的小五，连带想起自己命运坎坷，如今才找到幸福，却要被逼走的九弟。
　　他也担心九弟离开，不然也不会快马加鞭把自己两个儿子派过去了。但用脚趾头想也知道他那两个熊孩子，一个塞一个的腹黑，用他们阻挡沐慈是很不靠谱的，说不定“r_ou_包子打狗一去无回”。
　　所以，三月份时，德光帝看舆论一边倒，卫道的中坚力量公输庆敌不过民意，借口年老乞骸骨，辞职回乡。时机成熟，德光帝就挑了四月八日的黄道吉日，下圣旨给沐慈和梅容赐婚。
　　赐婚是需要准王君出身的，显然不能说是个胡人，也不能说是个被出宗的弃子。不过这种弃子逆袭的情况历史上不少见，德光帝就没有命令梅显把梅容写入族谱，而是给梅容另开了一宗，依然姓梅，不准姓什么菲尔德。
　　以梅容的功绩和他的爵位，单开一宗绰绰有余，是大幸人。将来光耀门楣，和胡人没关系，和梅家更没多大关系，最多算同姓。
　　不提承恩侯梅显在家中如何扼腕，想要修复和梅容的关系却又拉不下老脸，只提天京城内，关于沐慈的大婚安排，由牟渔这个兄长和嫂子朝阳郡主把关，敦促宫中司礼监安排。
　　迎王君和娶王妃完全不同，不光是大婚用品，聘礼嫁妆这些东西有不同，一切流程、仪式都完全不同。两个男人穿什么礼服，骑马坐轿怎么安排，怎么拜堂，洞房的规矩又怎么改……总之没有一样不改的。
　　好在牟渔和朝阳两人熟知沐慈x_ing子，只围绕一个原则——王君是男子，是楚王唯一法定的、爱护尊重的伴侣。其他的都好说。
　　等到沐慈和梅容一起在三月底回来，牟渔和朝阳其实都准备的差不离了。
　　牟渔夫妇去外城的海神军专用码头迎接沐慈。沐慈倒是没变，依然白皙绝美。不过当他们看见在沐慈身边一站，明显变黑变糙的梅容，简直哭笑不得。
　　朝阳夸张大叫一声：“这样子怎么成婚啊，都黑得看不见五官在哪儿了好吗？”
　　沐慈笑着摇头：“哪有那么夸张？”
　　梅容自己不觉得，只是紧张牵沐慈的手和自己的比一下，又摩挲了一下，跟着大叫一声：“糟糕！”
　　朝阳一肚子话要教训……
　　结果梅容“花容失色”道：“不小心手变粗糙了，新婚夜怎么办？怎么好摸你啊？这几天能不能保养回来……能不能啊？”
　　好吧！
　　朝阳一肚子话，被一堆狗粮硬生生噎回了肚子里。
　　……
　　儿控梅容还要不满：“兄嫂怎么没把小五带来？他长多大了？会不会爬？会叫爹了吗？”
　　牟渔解释：“码头风太大，孩子不能吹风，也怕人多冲撞了。”
　　朝阳总算找到话打击他了：“你有没有当爹的常识啊？每次信里都问都问……我都说八百遍了小孩得七八个月才开始学爬学说话，这才四个月不到呢？”
　　梅容一点不觉得脸红，自豪道：“小五是我和阿慈的儿子啊，爹和爸都这么聪明，小五肯定会比别的小孩学得早！”
　　朝阳：“……”
　　虽然都有血缘关系，可人家小五好像不是你们两个大男人亲生的好吧？
　　分分钟有想要把楚王君杀人灭口的冲动，怎么破？
　　朝阳在丈夫牟渔的眼睛里，看到了同样的冲动！
　　……
　　再也不想来接这两个人了，简直是自己上赶着找虐吃狗粮啊。所以牟渔和朝阳把手头的婚事筹备一事，全部交付了出去，夫妻两带两个儿子去别庄赏春了。
　　跟着的王府众属，早习惯了梅容“恃宠而骄”的嘚瑟和脸厚，只跟在后头忍笑的忍笑，摇头的摇头。不过也庆幸将来要为之工作的是梅容，尽管他聪明腹黑，可对自己人却从不藏j-ian。
　　有沐慈和梅容回来，大婚的一切事宜就能拍板了。
　　婚服——都是大红色的男款，区别只是沐慈的绣了翻腾在云中的四爪龙纹，梅容的是在海浪中搏击的三爪龙纹。沐慈让绣娘又给加了一根指头，也是同样的四爪龙。
　　婚车——取消了，没用追星车改造，两人都骑马，而且并肩齐行。