我把鞋子穿起来。体验了半天，一点也没有什么异样，当然更别说开悟了。老先生颇为期待地说：“怎么样?有没有快感?”
“没什么特别的感觉。”我老实地说。
他面露失望：“怎么会呢?许多人一穿就有感觉了，可能你穿的时间太短，你买一双穿，保证有感觉，如果穿一个星期还没有感觉，就把鞋垫反过来穿。”
“你刚刚不是说可以开悟吗?现在怎么变成感觉了，穿所有的鞋垫都
会有感觉呀。”“年轻人!你不懂，三昧就是一种快感呀!”这时候，广播里播出登机的时刻到了，老先生更着急，这时他不讲
开悟了，他央求着：“买一双吧!这是我自己研究发明的，如果没有效，下次你来松山机场找我，我都在这里的。”我说：“这开悟鞋垫一双多少钱?”
“一千元。”老先生说。我以为听错了，又问过一次，确定是一千元。我说：“老先生，不是我不想开悟，一千元实在太贵了。”他看我要去赶飞机，拉住我：“那这样好了，算你一双五百元。”我摇摇头。“年轻人!这样吧，就算你帮我忙，五百元你买一双，我再送你一
双，今天一整天我都没卖出一双呢!”
后来，我买了一双开悟鞋垫，又附送了一双，我想，一个人年纪大了，还要到机场推销自己发明的东西，这勇气就值得五百元的鼓励了，虽然我知道那非关开悟。
到高雄的时候，朋友来接飞机，我当场把老人附赠的一双开悟鞋垫送给朋友，我说：“穿上这鞋垫就会得到源源不绝的快感，打开你的灵台、冲破你的盲点，使你进入快乐三昧，很快地得到开悟。”
朋友看我说得认真，忍不住笑，半信半疑地问：“是真的还是假的?”
“当然是假的，如果这世界真有使人会开悟的鞋垫，菩萨就不必出去普度众生，只要去卖鞋垫就好了!”我说。
但从这一件事使我们知道现代人是多么渴求开悟呀!不只是开悟鞋垫，以前有人送我一种茶，说是得到特别的加持，喝了就会开悟。还有人送我一束香，说常焚这种香，闻久了会心开意解，得到开悟。有人介绍我去见伟大的师父，说他只要看你一眼，就会开悟。有人拉我去见伟大的居士，说这个世界只有他有能力印证别人的开悟。
开悟，在这个世界变成速食面、即溶奶粉、三合一咖啡一样的东西，一冲就好，立即享用。也像马桶堵塞时的通乐，倒一点下去，一通就乐。也由于人们速求开悟，反而失去了自觉与反省的jīng神。开悟的俗化，使人听到开悟时哈哈一笑，说不定将来我们可以推出一系列的商品，例如“开悟大厦”“开悟家具”“开悟衬衫”“开悟汽水”，或者开悟什么的。
什么才是真实的开悟反而没有人在意，很少人愿意去追求了。
开悟最原始的意义，是反转迷梦为“开”，生起真实的智慧为“悟”。与“开悟”相当的名词有证悟、悟入、觉悟等等。
从悟的程度来看，悟到一分称为“小悟”，悟到十分叫做“大悟”，所以古来的修行人常有“小悟数十回，大悟三五回”的自述。
从悟的快慢来看，慢的叫“渐悟”，快的叫“顿悟”，因此产生了修行上渐悟渐修、渐悟顿修、顿悟渐修、顿悟顿修的四种层次。
从悟的智解来看，解知人可以转迷得悟的道理叫“解悟”;由修行实践而亲自体验叫“证悟”。
我们可以这样说：佛教修行的目的在求开悟，菩提和涅槃是所悟的智和理，菩提是能证的智慧，涅槃是所证到的真理。证悟者，在大乘称为佛，在小乘称为阿罗汉。
小乘的开悟者，是断除了三界的烦恼，证到苦集灭道的涅槃之境。大乘的开悟者，是证见了真理，断除了烦恼的扰乱，圆具无量妙德，应万境而施自在之妙用。
以上是从佛学辞典抄录下来对“开悟”最简单的定义。然后我们就会发现，不论是小乘或大乘的开悟，远非一双开悟鞋垫或一斤开悟茶叶所能为力。一般人寻求外力的开悟，却不愿意面对自己的烦恼，只是由于不肯承担罢了。
世间先有能悟之人，才有可悟之事;先有开悟之心，才有可悟之境;先有明悟之理，才能在事与境上炼心。这是多么明白的道理呀!
我们不必到处去寻求开悟的情境，而应该回来观照自己的心，当我们有觉知的心，看青山才知冬天里的青山只是被雪覆藏，看湖水才知chūn日里的湖水只是被风chuī皱，青山与湖水的本质并未变易或消失。
开悟的鞋垫我也穿了，开悟的茶水我也喝了，但人世的烦恼与苦痛我仍然如是面对，那是我知道在波动与扰攘的世情中，唯有照管自己的身心，才是走向圆满最重要的道路。
第8章 【曼陀罗】03
为佛教、为众生
我不只感恩那些帮助别人的人，也感恩那些被救助的人，由于有苦难的众生，才会有慈悲的好事，是先有好事去做，才会产生好人。
这一次去花莲静思jīng舍，还是一如往常，去看常住的法师居士们制造蜡烛、豆粉，还有种菜。几十年就是这样子了，不管慈济功德会是一百人、一万人，还是一百八十六万人，常住的生活还是那样简单朴素，自耕自食。
有许多人听到慈济功德会有二千多位委员，一百八十六万的会员时，都以为慈济的总部必然非常庞大，就像在敦化北路、南京东路见到的大楼一样。难以想象的是，慈济功德会的总部还是一些小小的瓦房，四周平畴沃野、杳无人迹，jīng舍里，终日都非常安静。
只有在委员大会的时候，突然撒豆成兵，里里外外都是人cháo，热闹的情况仿佛庙会。
慈济最令我感动的是，不论它的组织多么庞大，依然维持着单纯明净的本质，这种本质自然有摄人的力量，人出入其中会自然地受感动，并融入其中。
这次到慈济，巧遇仰慕已久的慈济美国洛杉矶分会的执行长思贤居士，思贤是成功的企业家，曾经在佛教摸索多年，后来被慈济jīng神感召，全心投入慈济工作，创建美国分会。
谈到慈济已经突破了地域限制，成为国际间都重视的、影响力深远的团体，像不久前，证严法师获菲律宾颁赠“麦格塞塞奖”的“社区领导奖”，又得到美国德州州政府颁给“圣安东尼荣誉市长证”，《证严法师静思语》则有英文、日文的出版，很快的，北京也将出版《证严法师静思语》……慈济jīng神流布世界是指日可待的。
正在谈话的时候，德宣师来说：“师父可以见你们了。”
看到证严法师，心中总是悲欣jiāo集，欣喜的是在我们这个混乱的时代，他是一个清静与慈悲的典范;悲哀的是，这个世界如此苦难，使得慈济有做不完的事情，慈济志业永远没有尽头。
幸喜的是，最近师父看来身体十分健康，只是由于访客太多、事务太多，显得有点疲倦。