一个人简单就会显得年轻，一世故就会显老。
7
世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。
8
在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。
9
假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。
10
真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其láng狈不亚于虚伪受到揭露。
11
对待世俗的三种居高临下的态度：一，天才：藐视;二，智者：超脱;三，英雄：征服。
12
在各色领袖中，三等人物恪守民主，显得平庸，二等人物厌恶民主，有qiáng大的个人意志和自信心，一等人物超越民主，有一种大智慧和大宽容。
13
人生中的有些错误也许是不应当去纠正的，一纠正便犯了新的、也许更严重的错误。
大世态
1
在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者。在专制状态，人工选择淘汰了优者。唯有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
所以，在任何时代，总是平庸文人居多。
2
有两种悲剧：一种是英雄在战场上的毁灭，另一种是弱者在屠宰场上的毁灭。人们往往歌颂前者而蔑视后者，殊不知英雄也有被驱往屠宰场的时候，在屠宰场上英雄也成了弱者，而这正是英雄最大的悲哀。
3
人们都以悲剧为可怖，喜剧为可怜，殊不知世上还有比悲剧更可怖的喜剧，比喜剧更可怜的悲剧。
4
有时候，为了办成一件聪明事，只好违心gān十件蠢事。你gān了十件蠢事，人家会赞许你，对你放心，于是你乘势办一件聪明事，不等他们明白过来，你再接着gān十件蠢事，他们又放心了，就不去追究那一件聪明事了。
5
打一个不确切的比喻：商品的价值取决于必要劳动时间，价格则随市场行情浮动;与此同理，上帝造人(说人的自我塑造也一样)也是倾注了不等的时间和心血的，而价值的实现则受机遇支配。所以，世有被埋没的英雄，也有发迹的小丑。但被埋没的英雄终究是英雄，发迹的小丑也终究是小丑。
6
在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果，便是怨气郁结，有机会便发无名火，于是又成了别人必须忍耐的一个对象。
7
主说，富人进天堂比骆驼钻针眼还难。我听见富人狂笑着答道：主呵，没有一只骆驼想要钻针眼，没有一个富人想要进天堂!
8
竖子成名，遂使世无英雄。
9
蒙田说：“对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。”的确，恶人是不相信有善良这回事的。在他看来，别人不作恶只是因为没有力量，而有力量仍然不作恶的人都是傻瓜。相反，善良的人往往容易相信别人的善良，并因此低估了恶人存在并且作恶的可能性。
10
秀才遇见秀才，可以说理。兵遇见兵，不妨比武。秀才遇见兵的尴尬在于，兵决不跟秀才说理，秀才却不得不跟兵比武。
11
遇到那些愚昧、蛮横的恶人时，我不禁想：贵族主义是对的!
12
海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，决定利用这个权力让自己开心一番。他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒。有趣的情景出现了。那些假绅士们心想，这样的奇迹可不会天天发生的，便纷纷拥到街上，对着水沟牛饮，把马路舔得gāngān净净。
的确有趣。可是，倘若是在另一个地方，那里真绅士少，假绅士也少，有的是赤luǒluǒ的自私和贪婪，会怎么样呢?我们看到的情景只怕就不这么有趣了，也许会看到贪官和jian商勾结，恶警和地痞联手，封锁马路，垄断水沟，坐地分赃，甚至割据火并。
13
法不惩恶，遂使武侠梦流行。
14
最令人厌恶的是卑怯的恶。以无辜者为人质的恐怖分子，在无人处作案的窃贼，均属此类。
15
恐怖主义的本质不是某种极端的政治、宗教或民族立场，而是不管从何种立场出发，把残杀无辜平民作为向敌对者申述其立场的手段。采用这种手段的当然是敌对双方中处于劣势的一方，但我们决不能因此而给予任何同情，而必须毫不含糊地宣布一切此种行为皆是非正义的，反人类的。问题的严重性在于，比起和真正的敌人战斗来，杀害平民过于容易，因此这种卑鄙的做法很容易被仿效。恐怖主义一旦在世界上许多地区得逞，它就不会有国界，必然蔓延开来。所以，无人对它可以袖手旁观。
16
有jīng神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力。平时他不屑于防人，因为他觉得防人之心也玷污了自己jīng神上的清白。一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
17
陀思妥耶夫斯基曾经谈到：和崇高的灵魂周旋，jian人总是好脱身的，因为前者很容易受骗，一旦发觉，也仅限于表示高贵的鄙夷，而并不诉诸惩罚。
我相信，这样一种经验，是每一个稍有教养的人所熟悉的。轻信和宽容，是崇高的灵魂最容易犯的错误。轻信，是因为以己度人，不相信人性会那样坏。宽容，倒不全是因为胸怀宽阔，更多地是因为一种jīng神上的洁癖，不屑于同jian人纠缠，不愿意让这种太近的接触污染了自己的环境和心境。
这并不意味着崇高的灵魂缺乏战斗性。一颗真正崇高的灵魂，其战斗性往往表现在更加广阔的战场和更加重大的题材上。如果根本的正义感受到触犯，他战斗起来必是义无返顾的。
小世态
1
长舌妇的特点是对他人的隐私怀有异乎寻常的兴趣，而作起结论来则极端地不负责任。
2
小市民聚在一起，最喜欢谈论的是两件事，一是别人的不幸，还啧啧地叹息着，以表示自己的善良，另一是别人的走运，还指指戳戳地评论着，以表示自己的正直。他们之热中于“同情”他人的痛苦，与他们之热中于嫉妒他人的幸福，其实是同一份德性的两种表现。
3
怨恨者的爱是有毒的，吞食这爱的人必呕吐。
4
有的人的所谓诚实是出卖别人的信任。
5
小傻瓜崇拜大傻瓜。
6
一个天才向另一个天才致以肉麻的敬礼。
7
不同的趣味：有的人喜欢长脚癣，咧着嘴挠痒。
8
他老是想挤入名人的宴席。哪里有名人聚宴，他就在门外探头探脑，在名人的高谈阔论中插上几句不着边际的话。结果，他比任何名人都更频繁地在名人聚集的场合露面，他想他一定也是名人了。
可惜的是，小丑在舞台上窜得再频繁，也仍然只是个小丑。