尤可知矣。往见《万叶集》英译,散文者全不像诗,韵文者又不像诗,成为
英诗而非复是和歌,此中盖各有得矣,皆非译诗良法。小泉八云文中多先引
罗马字对音之原诗,再附散文译其词意,此法似较佳。华顿等人编希腊女诗
人萨坡逸稿,于原诗及散文译之后,依附列古今各家韵文译本,庶几稍近于
理想欤。
稻孙先生对于日本的文学艺术积三十年之研究,所得甚深,而向来谦退
不肯执笔,近年出其绪馀,译述日本诗歌,少少发表于杂志上。今将裒集付
刊,以目录见示,则自《万叶集》选取长短歌四十四首外,尚有古今和歌俳
句民谣共百五十篇。选择既广,译又复极雅正,与原诗对照,可谓尽善矣。
日本与中国,本非同种亦非同文,唯以地理与历史的关系,因文化jiāo流之结
果,具有高度的东亚共通性,特别在文艺方面为多,使中国人容易能够了解
与接收,其阻隔只在言语一层上,若有妙手为之沟通,此事即可成就。稻孙
先生此选,以谨严的汉文之笔,达日本文的情意,能使读之如诵中国古诗,
无论文情哀乐如何,总之因此引起其感兴,多得知人情之味,此正是所谓胜
业,亦复功不唐捐者也。西儒有言,文学的最高贵的是在于拭去种种的界限
与距离,岂不信哉。我不知诗,岂能谈译诗,今但于诗之上下四旁言之,写
得数十行,聊作跋语,以表示对于译诗者之敬意云尔。
□1941年
4月
3日刊《新中国报》,署名知堂
□未收入自编文集
骆驼祥子日译本序
中国新文学之兴起,于今才二十馀年,时间还很短,成绩自然也就不能
很好。大抵在多少有传统的根基存在的地方,新的成就也比较的明显,例如
散文作品、小说与随笔都还相当的发达,比起诗歌戏曲来,在量与质上似均
较优。这里边当然有好些原因,但是语言问题恐怕是其中重要的一个。文学
中的事与理,即内容尽可随时变更,只要有“诚”存在便好,可是表现的形
式假如不称心,缺少了“达”,那就不能令人领解其佳处了。小说与随笔之
发达较快,并不在于内容上有传统可守,不,在这上边其实倒很有些变更了,
它们的便宜乃是由于从前的文字语言可以应用,不像诗歌戏曲之须要更多的
改造。中国用白话写小说已有四五百年的历史,由言文一致渐进而为纯净的
语体,在清朝后半成功的两部大作可为代表,即《红楼梦》与《儿女英雄传》。
现代的小说意思尽管翻新,用语有可凭藉,仍向着这一路进行,至老舍出,
更加重北京话的分子,故其著作正可与《红楼》、《儿女》相比,其情形正
同,非是偶然也。竹中先生jīng通中国文学与世相,近来费其一年馀之光yīn,
尽心力以翻译老舍所著的《骆驼样子》,殆亦着眼于此。近日译成付梓,征
序于余,余久不读新文学书,今但就感想所及,写此数行,聊以塞责,若关
于文学批评,则当俟之识者,非鄙人之力所得及也。
中华民国三十一年九月二十五日于北京,周作人识。
□1942年
10月刊《万人文库》,署名周作人
□未收入自编文集
诗经新注
数年前买得《日本古典丛书》本《万叶集品物图绘》二册,是《毛诗名
物图说》一流书,第二册卷首解题追记中说及此外还有山本溪愚的《万叶古
今动植正名》,就《万叶集》《古今和歌集》中所有名物加以考订,也是很
有价值的书。我便留意搜求,不久也收得一册,乃是著者死后二十三年纪念
出板,全书不分卷,但分列草竹木鸟shòu鱼虫等十部,共计二百五十二品,附
绘图二十九幅。
山本溪愚世为儒医,jīng通本草学,善绘画,所图画动植凡千四百幅三千
馀种,皆极jīng美,又能诗文,著有《对竹斋诗集》及七经解,俞曲园先生见
之,曾贻书称其能诠明古学,真有志之士也云。动植图惜未得见,惟寒斋有
《蠕蠕集》二册,一为《百虫诗》五十五首,由本鸿堂著,即溪愚之犹子,
二为《百虫画》,自蚕至蚯蚓凡六十六图,竹山氏模写溪愚原画,本板着色,
其他各种虽云将续刻,似未实现,故遍觅不可得。
经解只有《诗经新注》一种三卷,铅印三册,明治癸卯出板,著者是时
年七十七,即以是年卒。真下氏跋言先生兼jīng于本草,鸟shòu虫鱼草木之名无
所不识,辨识名物诚为新注之一特色,其说诗亦时有新意,如绪言末条云,
盖尝论之,诗之三体,颂不及雅,雅不及风,以其益文而远于质也。卷端有
拟小序,以《野有死麋》《静女》《桑中》《采葛》《大年》《丘中有麻》
《山有扶苏》《褰裳》《丰》《东门之..》《溱洧》《东门之枌》《东门之
杨》为yín诗,云孔子所尝删去,再入选中者,盖yín哇之诗常存于口碑,如“玉
树后庭花”在盛唐犹存是也。于《静女》注中又云,此盖秦火散佚之馀,学
者欲存三百篇之后,所谬混入也。虽孔子删诗之说现已知不可信,惟其解说
亦复新颖可喜。自言三世遵奉朱子之学,然及注经,“其所可疑者不敢回避”,
此种学者态度甚可佩服。余虽非经生,惟四书五经曾经读过,其中对于《诗
经》与《论语》一知半解,时常翻阅,得山本氏《新注》,亦颇有用处。前
日偶从东京得真下氏著溪愚山本章夫先生小传,见所载大樱huángjī二图及著作
目录,因记寒斋所有诸书,由《动植正名》而归结到《诗经新注》,亦是奇
缘也。
□1943年
9月刊《古今》30期,署名周作人
□收入《书房一角》
正仓院考古记序
不佞读大村西崖所著《正仓院志》,始知正仓院及其古物,心向往之,
此已是三十年前事矣。嗣于平子铎岭书中得见二三麈尾图,又在别处见开元
年款制墨影片,皆是正仓院藏物,令人惊且喜,此固是千馀年前古器物,第
其用不仅限于考古,实在可以说是读书常识之一部分,现今学子亦多应知道
者也。我辈谈墨上溯南唐,却亦无人见过,今明皇时墨实物尚存,且在沉香
亭赋诗之前,岂非奇珍,可开眼界。自读《世说新语》,莫不知有麈尾其物,
平常总以为形似拂子,然则王谢家风乃与禅和子无殊耶,正如古德执持现时
如意,争能搔背,都非考查旧物,不能知其本来面目,读书作画亦便处处障
碍也。
夫正仓院御物在日本为国宝,其重要意义所当别论,在异国之人立场自
未免稍异,不佞所最感兴味者,乃在于因诸遗物得以窥见中国过去文化之一