《无双谱》诸书，日夕玩弄，初不甚解。二十年来，此等书已如麻沙古本，
不可多觏矣。
《无双谱》初但知为金南陵作，后查《画征录》云：一时雕本，有《无
双谱》，山yīn金古良画，古良名史，以字行，人物名手也。始知其为越人。
陶元藻《越画见闻》卷中云，金古良善画人物，有《无双谱》四十小幅，极
其工致，好事者雕行之，足与嘉兴朱宾古《凌烟阁功臣图》颉颃争胜。每帧
皆制乐府一首，亦琅琅可诵。余最爱其《垓下叹》、《河源槎》。毛奇龄序
云：南陵与余同学诗，与徐仲山同学书，未为画而画jīng;是谱名无双，而实
具三绝，有书有画又有诗也。案今本书殊不佳，岂非复原刻?所见一本，有
陶式玉、徐咸清、宋俊、董良■序，王士禛、卢询题词，及古良自叙，而无
奇龄文，不知何也?每图有“无双”二字朱印，歌辞后题“she堂”，下铃“墨
禅”“默然”“默禅”“老髯”“老禅”“良然”“禅止”“船子”“古良”
“南陵”诸记，又一印曰“金龚”，一曰“刘”，盖取本姓之谊。《赏奇轩
四种》本，即依此翻刻而颇粗疏，不及原本矣。其画仿佛老莲，诗亦奇妙，
阮亭简称为西涯之后一人而已。图后就其人行事，绘为图案，题词其上，颇
多巧合。如焦先后作一括囊，董快堂极称道之。董无休有子名良骕，亦善绘
事，不知即此人否也。
《剑侠图传》，《於越先贤像传》，皆任渭长绘，画至奇伟，惜儿时涂
抹过半，墨痕láng藉。后别求得一本，及所画《高士传》《列仙酒牌》，唯皆
系翻板，不免失真耳。渭长名熊，萧山人。《越缦堂日记》云，漫长画法直
bī陈老莲，尝见其画《越中八十贤人像》及《列仙酒牌》，古艳横逸，衣冠
器物，皆有证据，须发缕缕可指，真奇笔也。徐康《前尘梦影录》云，渭翁
画本最多，顾艮庵世丈藏有六大册，皆昔为姚梅伯孝廉所绘者，题词皆梅伯
所著，惊心动魄，得未曾有，余在怡园展阅二次，其奇绝处真不可思议，有
观止之叹。案渭长著作雕板行世者，大抵仅上述数种，此六大册不知所绘何
物也。
偶于书摊见《百孝图》残本一本，题会稽俞葆真辑。后于都门得其全书，
书凡四卷，各列二十五事，题五言一句，如《百美新咏》例。何云梯为之图，
梓工未佳，画亦仅如世俗绣像，赋物写形，少有生气。其编辑亦凌杂无序，
似因选句属对，多为牵就之故，唯引用故事，悉注出处，尚为切实。此书盖
仿《二十四孝》，本以劝善为旨，非文章艺术之醇者，第以其系越人所作，
为表而出之。葆真字兰浦，云梯不知其名，疑系粤人，序但言其居陈村而已。
书以同治辛未刊于广东，其板似尚存也。
□1915年
5月刊《绍兴教育杂志》7期，署名启明
□未收入自编文集
为清室盗卖四库全书敬告国人
顷见上海三月二十六日《时事新报》及北京各报登载：“兹据日人方面
消息，安居乾清宫之宣统，本年十六，已与蒙王之女郭佳氏订婚，本年秋间
即须举行大礼。然因措办经费毫无所出，清室优待费又拖欠不发，遂拟将储
存奉天之《四库全书》以一百二十万元之价出售。一以稍苏积固，次亦以为
宣统结婚经费，曾特派某某向驻京各国使署询有无买主。最后闻得日本宫内
省前因法国购得朝鲜《四库全书》之一部分。甚为珍重，颇羡之，久欲得中
国之《四库全书》，以壮日本观瞻，某某乃与日本驻京公使署接洽，请其购
买奉天之《四库全书》，日使署当即电本国，宫内省以各国均欲得此世界珍
宝，今乃送上门来，大喜过望，大有无论如何必须到手之意，现正在秘密jiāo
涉之中云”。一节，令人不胜诧异之至!
查《四库全书》，本有七部：即文渊、文津、文溯、文澜、文源、文汇、
文宗是也。今惟存文渊、文津、文溯、文澜四阁之书，然文澜所藏已非完善，
惟文渊、文溯、文津三阁岿然独存。今文津已归京师图书馆，文渊尚在文渊
阁中。文溯于民国三年政府曾派员将原书运京，由内务部派员点收，庋藏于
保和殿中。今爱新觉罗溥义竟胆敢私行盗卖与外国人，不但毁弃宝书贻民国
之耻rǔ，抑且盗窃公产gān刑律之条文。同人等身属民国国民，为保存我国文
献起见，断不容坐视不问。兹拟请北京大学速函教育部，请其将此事提出国
务会议，派员彻底清查，务须将盗卖主名者，向法厅提起诉讼，科以应得之
罪，并将原书全部移jiāo适当机关，妥为保管。再查照优待条件，爱新觉罗溥
仪本应迁出大内，移居颐和园中。至于禁城宫殿及所藏之图书古物，皆系历
代相传国家公共之产。其中如文渊阁《四库全书》之类，尤为可宝。——四
库成书，文渊最早，惟文渊最jīng。其他文溯，文津、文澜三阁之书，不但字
迹潦草，且卷数亦不甚可靠。——亟宜一律由我民国政府收回筹设古物院一
所，任人观览。如此办法，既足以供研究学术者之参考，亦可使帝制馀孽稍
戢敛其觊觎侥幸之逆谋，准理酌情，实属两当，特将此意公布之于国人。凡
我同志，其共图之。
中华民国十一年四月一日
沈兼士沈士远单不庵马裕藻
朱希祖马衡钱玄同周作人
□1922年.. 4月.. 20日刊《北京大学日刊》，署名周作人等
□未收入自编文集
吕坤的演小儿语
中国向来缺少为儿童的文学。就是有了一点编纂的著述，也以教训为主，
很少艺术的价值。吕新吾的这一卷《演小儿语》;虽然标语也在“蒙以养正”，
但是知道利用儿童的歌词，能够趣味与教训并重，确是不可多得的，而且于
现在的歌谣研究也不无用处，所以特地把他介绍一下。
原书一册，总称《小儿语》;内计吕得胜(近溪渔隐)的《小儿语》一
卷，《女小儿语》一卷，吕坤(抱独居士)的《续小儿语》三卷，《演小儿
语》一卷。前面的五卷书，都是自作的格言，仿佛《三字经》的一部分，也
有以谚语为本而改作的，虽然足为国语的资料，于我们却没有什么用处。末
一卷性质有点不同，据小引里说，系采取直隶河南山西陕西的童谣加以修改，
为训蒙之用者。在我们看来，把好好的歌谣改成箴言，觉得很是可惜，但是
怪不得三百年以前的古人，而且亏得这本小书，使我们能够知道在明朝有怎