官场文化与潜规则/道破天机_净素道人【完结】(300)

2019-03-10  作者|标签:净素道人

  有句古话:“得民心者得天下”,这实际上是人们的一种愿望。看看中国自古以来的历史就可以看出,实际情况是“得官心者得天下”,每个皇帝都是按照自己的好恶选拔下属,把那些他认为百分之百忠于他的人选拔到重要位置担任领导,给以优厚的待遇,以便他们为皇帝卖命。皇帝们认为,只要维护好了全国官吏们的利益,也就全国一条心了;欲巩固政权,必须先巩固官吏队伍;知识分子能影响文化和jīng神,而官吏能影响专制集团的政治地位,所以专制集团不断地用提拔任用为诱惑,把各级官吏紧密地团结在自己周围,以达到巩固政权的目的。

  组织找个人正式谈话之前,往往有暗示、chuī风。有暗示和chuī风,比正式谈话意义更重大。正式谈话只是组织程序。重要的是组织程序之外的东西。有权暗示和chuī风的人,就是有权决定你命运的人。谁找你暗示和chuī风了,你就是谁的门生了。这种人事渊源,也许会左右你终身的政治命运。

  组织部门从不单看一个人的工作能力,有些人为了巩固自己的权力和地位,希望他的部下相辅相成,相依相克,从而达到一种平衡。在这种平衡中有人要当牺牲品,其取舍不在于一个人才能的大小,而取决于“安定团结”的政治需要。

  官场是一套组合齿轮。你的升迁往往并不单单取决于上边,更不取决于你自己,而是别人的升迁往往会影响到你。

  中国的gān部太多,密密麻麻一大片。你不去接近上级,就不可能进入他们的视线,他们就看不到你。不管你怎么努力,怎么廉洁,怎么出色,都有可能被埋没。因此,在一定的阶段前,你必须得去接近领导。当然,这个接近不是让你去做“jiāo易”,去做“买卖”;而是要让他们感觉到你的存在,你的优秀,特别是你的忠诚,要让他们感到,你是“他”的人,或者是“他们”的人。谁掌权都喜欢用“自己的人”。在一点,古今中外,不管是打着什么旗号的,几乎无一例外。但是,官当到了一定的层次,一定的级别,你又不能再去瞎找人了,也不必去瞎找人了。这时,你已经从水下浮到水面上来了;你已经进入他们的视线了。而到了这个层次,只要你不犯太大的错误,怎么进一步使用你、要不要进一步使用你,基本上跟你的个人工作表现已经没有太大的关系了。主要是根据“需要”。而在上层,“需要”这件事情,实际上是非常复杂、非常微妙、非常敏感,有时也是有的“说不清”、“摸不透”的事情。

  谨防gān部考察变考证

  gān部考察是选拔任用gān部的一项重要程序。一名gān部能否提拔重用,考察这一关相当重要,如果考察不过关,很有可能被否决。对此,《党政领导gān部选拔任用工作条例》作了明确规定,对考察者、考察内容、程序、范围、形式等提出了具体要求。按说有了这样一套较完整的程序,应该能够充分了解考察对象,避免选错人、用错人事件的发生,然而事实并非如此

  现在部分gān部考察呈现出了“程序正确,路线错误”的倾向。为什么这样说?因为组织部门在gān部选拔过程中,虽然依照规定履行了gān部考察程序,但有的从一开始就是根据上级的意图去实施,走的是“上层路线”,而非“群众路线”。那就是当党委会或常委书、书记会,甚至个别主要领导圈定了某个(些)候选人后,组织部门依据上司的旨意,通过考察,补充完善考察对象的有关资料和手续,千方百计使其达到岗位任职条件,满足领导的意愿。gān部考察便由全面了解考察对象的德、能、勤、绩、廉过程,衍变为目的性很qiáng、排他性很明确的搜集、整理资料过程。凡是有利于该gān部的证据被装进档案,不利于其的信息被丢在一边,典型的“去芜存菁”。一切考察程序和手续都是为了验证考察对象的符合性,考察目的是为了验证领导的正确性。这就像学者去考证某段历史一样,搜集资料的目的,只是为了验证某个观点的正确。

  为了让考察对象顺利上岗,组织部门往往在“个别谈话、发放征求意见表、民主测评”等过程大做文章,有甄别地挑选谈话对象,有目的地发放意见表,有筛选地进行民主测评,大大缩小了考察的广度与深度,结果变成了少数人评议少数人,少数人代表多数人的意见。使得gān部考察程序完全变了味,变成了少数领导提拔亲信的工具,变成了“买官卖官”的通道。

  眼下,各地正在进行党委换届工作,要想避免gān部“带病上岗”、“带病提拔”、“买官卖官”等问题,必须完善gān部考察制度,杜绝gān部考察变考证现象的发生。

  官位何以成了"恩赐之物"?

  为什么说官是恩赐之物,因为有些官位的得来决定于上级的一句话,垂视的成分很大。再者,官位是个非常隆重的礼物,得之感恩戴德。

  一个人怎么能得到官、官位怎么能够得来,除了沙场拼杀之外,还有一些是以恩赐方式得来,不感动恩人也要感动上天。官的最佳方式应当是人才型,不用说,只有人才才适合官位。管仲用官原则“录功而与官”,这可能是最合理的,“录功而与官”其中就有一个检验和考核人才的过程。以这样的标准给官位,无疑是最公平健康的。还有“用贤论”,“察能予官,以德就列”,这里讲的是德。现在用官的标准非常完善,那就是德、能、勤、绩。如果按这样的标准用官,中国的官员素质一定是世界一流的。

  自古qiáng调“官以能任”,这话很重要,但也可以变成行政官话。现在把任何一个人随便放到任何一个位置上,都叫“官以能任”。你想,跑来的官,要来的官,还有买官卖官,能做到“官以能任”吗?如果不能做到“官以能任”,这些官员素质就成了豆腐渣。跑得勤,要得暧昧,是你一个人的垂爱和垂怜,“知能善任”倒是最有味道的。我的官是你给的,我既没有才也没有能,对于我的官位来说就是你的恩赐,是隆恩!

  把一切规则都打破了,只要你大口一张,我就有了官位,难道这不叫恩赐吗?官位是你给的,你说行我就行,不行也行,你说不行就不行,行也不行!太平官还不好做吗?不能抓经济,可以搞政治;不能gān实事,可以天天搞开会、学习、考察;不能上项目,可以卖地;不能出成绩,可以轰轰烈烈地搞参观……

  鄙人曾有一个近似于阿Q式的心理,欠谁的情或对谁有好感,就幻想自己有权,送他个官位!这东西保证人人喜欢,人人受用,有不好酒不好烟甚至不好色的,没有不好官的。我想那些能张口给人一个官位的人,多么“豪气”啊!

  机关常常是这样,安排出来的部门,都是必要而不重要的。

  主持工作和牵头,字面上看上去差不多,但是实际含义却有天壤之别。

  在我们这个社会,组织结论就是政治判决书。一两个关键字眼,关键的一两句话,就能给你的一生定了归宿。


加入书架    阅读记录

 300/470   首页 上一页 下一页 尾页