我的人生哲学_梁漱溟【完结】(23)

2019-03-10  作者|标签:梁漱溟

  知觉痛痒的错乱,说话做事的错误,有的是由个人来的,责任是在自己;而更多是由社会来的,因为大家都错误,也让自己跟着错误,这种错是难由自己负责的。例如中国妇女缠足,为求好看而残害自己的身体,这就是由于知觉痛痒的错乱而来的,这是一种错误,但这种错误,能让妇女个人负责吗?不能,这是社会的责任。妇女缠足,不是妇女个人的错,而是社会的错——这不过是一个很显明的例子,其他错乱的事情还多得很。

  总之,在我们看来,现在女子的生活,很多是像缠足的例子一样,都离开了她的亲切的知觉痛痒,走入错乱,以致摧残了她的生命,破坏了她的生命,而陷于不正常,不自然,这都不对的。所以对于现在女子的生活如果让我说我心里的感情,让我以我心里的感情来说话,那么,我将要连着说几个:“不对呀!不对呀!不对呀!”——这个意思,还是前边我们说过的,现在关于妇女生活、妇女教育、妇女的一切问题,有许多主张、理论和办法,而这些主张、理论和办法,在我的判断中,都认为是不合适的,不对的,都是使我刺耳刺目刺心的。

  如果从我现在的心情来说,对于女子生活,我应当尽我一生的力量去调整它,纠正它,我应当纠正那一切的错误(妇女生活的种种错误)。不过,在我心里还有更大的、更深刻的、更亲切的痛痒——就是整个的社会大改造问题,文化大转变问题,民族自救问题;因为我有这更大的问题,所以我的力量就得向那方面去用,不能单用到这方面(妇女问题)来了。

  现在我只能把我的意见说给大家,希望有心的人去作,尤其是希望女同胞,希望女同学去努力!

  妇女问题,也是社会问题中或说是文化问题中的一个问题,它是跟着社会大改造,文化大转变的问题而来的。“社会大改造,文化大转变”,现在世界各国差不多都要遇到这个问题;人类历史走到现在,差不多是到了一个要大转变的时候。我们中国,现在也正好碰在这个当口上,所以我们也要有社会大改造,文化大转变的问题。而我们的乡村建设运动,就正是完成这个社会改造工作的,所以我们对于社会问题之一的妇女问题,也是我们所考虑的。不过,我对于这个问题的意见,平常没有谈过,现在就把它来给各位谈谈。

  我也承认妇女问题是一个问题,在社会上妇女的地位,妇女的生活,有改善的必要。不过,从妇女问题的发生,妇女生活要求改善的风气来得太猛了,因而就有了许多不合适,不妥当的地方。例如一般人常常拿女子与男子作比较,要女子与男子一样,在社会上,女子的地位,女子的生活等,都要与男子相同,我觉得这是错误的,是不对的;这是因为要求太猛而有的疏忽,是缺乏考虑,没有审察而有的错误。

  过去历史上的事情不一定都是对的(例如我们现在要求妇女生活改善,正是要反对过去),可是,虽然不一定全对,也有值得我们反省,值得我们参考的地方。我们看了过去历史上的事情,也能帮助我们现在的思想。那么,我们看过去历史上妇女在社会上的地位如何呢?过去妇女在社会上是从来不占重要地位的;从不同的国家,不同的民族,不同的历史来看,大体上都是如此的。妇女在政治上不占重要位置,在军事上不占重要位置,在经济上也不占重要位置(在经济上的生产经营,管理等工作中,女子都不算重要)——不过,这个说法,是说的大体,就世界各国一致的情形来看,大概是如此的。而这里面也不免偶有例外,不免有特殊的例子;因为在不同的社会,不同的民族里面,常常有极端不同的风俗习惯。

  第52章 对于人类女性的认识(2)

  例如有的社会是女子常在家里,男子常在外边;而有的社会却是男子常在家里,女子常在外边。在后一种社会里,在生产上,男子反不及女子出力多。类似这样的例,我们可以举出许多。总之,因为人类是有无限变化与可能的动物,所以在不同的文化里,常有极端不同的风俗习惯。但是,这究竟是特殊的例外,就大体上看;女子在社会上多半是不占重要地位,总可以看得出来的。

  可是现在或者有人要提出这么一个反面的问题说:“女子所以在政治上、军事上与经济上没有地位,是由于男子的压迫与阻碍。”这是一个很粗浅的问题。在我想,不见得就是这么回事,到处的男子偏能压迫女子,哪有这么巧的事?!她所以在政治上,军事上与经济上没有地位,恐怕是另有原故,换句话说,她有自身的弱点,才有男子的压迫。就让我们承认男子压迫女子是事实,那么,也必定有它的道理——天地间的事情,只要是存在的,就有它的道理,就有它的来历,都是合乎自然的。不过,有的是不能合乎我们的要求,因为我们的要求是主观的,自然的事实不见得都能与我们的主观要求相合。

  从人类在自然中的地位,就可以见出妇女在社会上的地位,现在我们就把人类在自然中所占的地位来分析一下——从人类生命,人类心理来看,把人类在自然中所占的地位分析一下。这个说起来很多,一时说不尽,现在我只能简单的给大家讲讲。大家要知道,人类是唯一能代表宇宙大生命创造不已的jīng神的,在生物进化上,其他生物都沿途停顿下,盘旋不进了。例如植物进化到植物那个地方,就盘旋不进了;动物中的节足动物,脊椎动物中的鱼类,鸟类,哺rǔ类,猿猴类等等,都是各自进化到它那个地方就停顿下了。生物界中,除了人类以外,都已不能代表宇宙大生命创造不已的jīng神,都已落到刻板文章中,返来复去,老是那个样,没有变化,没有创造了,只有人类尚能代表宇宙大生命创造不已的jīng神。前边我们说:“人类有无限的变化与可能”,“人类之所以可贵,就在他具有一副太容易错误的才能”,这两句话很可以供我们参考,很值得我们思索,这都是说明人类是富有创造性的。因为只有人类能代表宇宙大生命创造不已的jīng神,所以人类就成了宇宙的中心,作了宇宙大自然的主宰。本来在大自然中,一切东西都有变化的可能,不过,变化的可能性大小不同。生物比无生物的变化可能性大,高等生物又比低等生物的变化可能性大,而人类的变化可能性最大,他的力量最大,所以他就成了大自然的主宰。

  我们很可以把人的一条生命,看成是一个力量;而男性与女性,恰好是不相同的两个力量——我们若从大自然上,从生物学上来认识女性,就可以知道男性与女性,恰好是不相同的两个力量。这话怎么讲呢?因为就生命来讲,单是一个男性,或单是一个女性,好像都不是一个完全的生命,不是一个完全的人;必须男女合起来,才算是一个人。大家都知道,在生物学上有所谓雌雄同体与雌雄异体之说,在进化较差的生物中,有的是雌雄两性同体的。雌雄异体,两性分开,是个进步,是进步了以后才分的;原来是不分,是一体上见两性的。你如果知道他原来是两性一体,那么,就可以知道他现在分开了,一定都不是完全的。虽然双方都含着另一面——这一面包含有那一面,那一面也包含有这一面;男性包含有女性,女性也包含有男性;但终究是不够,必须男女合起来,才算是整个的完全的人。我们要常常想到这个意思,不要忘记男女原来是一个人而分开了,所以每一面都不是完整的。因为不是完整的,所以也正好是不同的(如果是同的,便是整个的,无须两面合起来才算整个的了),这一面正好是不同于那一面,男性与女性,正好是不相同的两个力量。


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