是夜东美各大学与会者如下：
cornell(康乃耳)
harvard(哈佛)
yale(耶鲁)
columbia(哥伦比亚)
pennsylvania(宾夕法尼亚)
princeton(普林斯顿)
newyorkuniversity(纽约大学)
席终决议组织一会，名之曰“collegiateleaguetoabolisnmilitarism”，会名余所拟也。举定之职员：
k.g.karsten(卡斯滕)为会长
johnt.graves，jr(约翰·格拉浮斯)为书记
是夜，议事至十二时许始散。
十四日，星期，至哥伦比亚大学访友，遇张亦农、严敬斋、王君复、邝煦堃、杨锡仁、张仲述诸君。
午访喀司登君(karsten)于其室。此君曾得“罗茨津贴”(rhodesscholarship)，资送至英国牛津大学肄业。其人读书甚富，室中架上皆当代名着也。此君谈论甚动人。美国大学学生之大多数皆不读书，不能文，谈吐鄙陋，而思想固隘，其真可与言者，殊寥寥不可多得。吾居康乃耳可五年矣，大学中有贤豪，适未尝不知之(或直接或间接)，然何其寥寥也?哈佛与哥伦比亚似较胜，惟吾不深知之，故不敢率尔评论之耳。
下午访张仲述。仲述喜剧曲文字，已着短剧数篇，近复着一剧，名曰《外侮》(theintruder)，影she时事而作也。结构甚jīng，而用心亦可取，不可谓非佳作。吾读剧甚多，而未尝敢操觚自为之，遂令祖生先我着鞭，一笑。
与仲述同访韦女士，谈一时许，女士之兄嫂(mr.andmrs.rogerwilliams)来访。余前过纽约，即拟往访此君夫妇，以时日不给不果。昨夜女士以电话招其来会于此。此君甚jīng明，谈论亦饶有丰采。其夫人，贤妇也。有子二人，皆活泼有神。
自女士所居与韦君同出，余往中西楼，赴亦农、敬斋晚餐之约也。
在中西楼餐时，亦农、敬斋忽起立招呼外来数客，其一人乃huáng克qiáng元帅也。亦农绍介余与相见。克qiáng颇胖，微有髭，面色黧黑，语作湘音。余前次来此，颇思访之，闻其南游而止，今日不意之中遇之，不可谓非幸事。
餐后以车至车站。车停港外，须以渡船往。船甫离岸，风雨骤至，海上皆黑，微见高屋灯火点缀空际，余颇欲见“自由”之神像乃不可见。已而舟行将及车次，乃见众光之上有一光最明亦最高，同行者遥指谓余曰：“此‘自由’也!”
此次旅行毕。
第47章 民国四年(1915)二月十八日至六月七日(1)
(在康乃耳大学)
一、自课
(二月十八日)
曾子曰：“士不可以不弘毅：任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”此何等气象，何等魄力!
任重道远，不可不早为之计：第一，须有健全之身体;第二，须有不挠不屈之jīng神;第三，须有博大高深之学问。日月逝矣，三者一无所成，何以对日月?何以对吾身?吾近来省察工夫全在消极一方面，未有积极工夫。今为积极之进行次序曰：
第一，卫生：
每日七时起。
每夜十一时必就寝。
晨起做体操半时。
第二，进德：
表里一致--不自欺。
言行一致--不欺人。
对己与接物一致--恕。
今昔一致--恒。
第三，勤学：
每日至少读六时之书。
读书以哲学为中坚，而以政治，宗教，文学，科学辅焉。
主客既明，轻重自别。毋反客为主，须擒贼擒王。
读书随手作记。
二、国立大学之重要
(二月二十日)
与英文教师亚丹先生(prof.j.qadams，jr.)谈，先生问：中国有大学乎?余无以对也。又问：“京师大学何如?”余以所闻对。先生曰：“如中国欲保全固有之文明而创造新文明，非有国家的大学不可。一国之大学，乃一国文学思想之中心，无之则所谓新文学新知识皆无所附丽。国之先务，莫大于是。……”余告以近来所主张国立大学之方针(见《非留学篇》)。先生亟许之，以为报国之义务莫急于此矣。先生又言，如中国真能有一完美之大学，则彼将以所藏英国古今剧本数千册相赠。先生以十五年之力收藏此集(集者，英文collection)，每年所费不下五百金。余许以尽力提倡，并预为吾梦想中之大学谢其高谊。先生又言：“办大学最先在筹款，得款后乃可择师。能罗致世界最大学者，则大学可以数年之间闻于国中，传诸海外矣。康乃耳之兴也，白博士(andrewdicksonwhite)亲至英伦聘goldwinsmith(戈德温·史密斯)，当日第一史家也;又聘jameslowell(詹姆斯·洛威尔)，当日文学泰斗也，得此数人，而学者来归矣。芝加哥大学之兴也，煤油大王洛氏捐巨金为助，于是增教师之修金，正教师岁得七千五百金。七千五百金在当日为莫大修脯，故能得国内外专门学者为教师。芝加哥之兴勃焉，职是故也。”先生此言与郑莱君所谈甚相合。
吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛，英国之康桥、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣。嗟夫!世安可容无大学之四百万方里四万万人口之大国乎!世安可容无大学之国乎!
国无海军，不足耻也;国无陆军，不足耻也!国无大学，无公共藏书楼，无博物院，无美术馆，乃可耻耳。我国人其洗此耻哉!(二月廿一日)
三、写生文字之进化
(二月廿十一日)
赴巨册大版会，会员某君于下列四书中选读若gān则：
(一)theophrastus(b.c.?-287?)：characters.
(二)sirthomasoverbury(1581-1613)：characters.
(三)johnearle(1601-1665)：microcosmography.
(四)samuelbutler(1612-1680)：characters.
〔中译〕(一)泰奥弗拉斯托斯(b.c.?-287?)：《写生论》。
(二)s·托马斯·奥弗布雷(1581-1613)：《写生论》。
(三)约翰·厄尔利(1601-1665)：《缩写论》。
(四)塞缪尔·巴特勒(1612-1680)：《写生论》。
皆写生之作(写生者，英文characterization)。此诸书皆相似，同属抽象派。抽象派者，举一恶德或一善行为题而描写之，如theophrastus(泰奥弗拉斯托斯)之《谄人》，其所写可施诸天下之谄人而皆合，以其题乃谄人之类，而非此类中之某某谄人也。后之写生者则不然，其所写者乃是个人，非复统类。如莎士比亚之hamlet(汉姆勒特)，如易卜生之nora(娜拉)，如thackeray(萨克雷)之rebeccasharp(丽贝卡)。天下古今仅有此一hamlet，一nora，一rebeccasharp，其所状写，不可移易也。此古今写生文字之进化，不可不知。
四、救国在“执事者各司其事”
(二月廿二日)
今日祖国百事待举，须人人尽力始克有济。位不在卑，禄不在薄，须对得住良心，对得住祖国而已矣。幼时在里，观族人祭祀，习闻赞礼者唱曰：‘执事者各司其事’，此七字救国金丹也。(二十一日答胡平书)
墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，(王引之曰：“欣当读为睎，望也。”《吕氏chūn秋·不屈篇》曰：“或操表掇以善睎望”是也。)然后墙成也。为义犹是也。能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”(《耕柱篇》)亦同此意。