老四海不说话了，老者的话难道是另有深意吗?
老者盯着他的眼睛，白眉毛和白睫毛几乎就要碰上了。“你下棋不走正路，为人也差不多，所以说你是吃偏门的。记住了，你就是再能耐你也不能把天捅个窟窿，大家都在这天底下过日子呢，所以一定要适可而止。好在你这人是有心计的，这话你自己想吧。”
老四海愣了一会儿，然后起身把账结了。再次回到座位时，老者已经不知去向了，他忽然觉得这老头子有那么点神秘，像一缕飘渺不定的烟。想了好久，老四海竟想到了白云观。那年他和花儿一起去烧香时，也碰上过一个小老头，那样子和老者差不多，也许人一老，模样都差不多吧?那老头让他给自己烧香，这老者又让自己适可而止，他们到底是什么人?
老四海清楚，天当然是破不了的，也不是自己这样的人能捅破的。即使破了也没什么，天外有天，大不了还可以跑嘛。
关中平原物产丰富，风调雨顺，据说自古就没有饿死人的记载。人们有闲心也有闲钱，所以这一带民间手工艺非常发达。
老四海从西安出发，一路走一路玩儿，过咸阳、穿武功、游览了扶风，最后到达宝jī。据说炎帝他老人家就是宝jī人，而佛教也是通过宝jī传入中原的。
老四海的确有几分文人气质，他本来想去五丈原，看看那地方到底是何等险恶，以至要了诸葛亮的性命。但抵达宝jī一打听，居然已经走过头了，去五丈原应该从武功南下为最近。老四海很是泄气，他闲来无事，便在宝jī市内随处溜达。后来他转到渭河边的一条小街道上，看到些贩卖工艺品的摊位。老四海在街上流连了二十分钟，便看中了一个摊位上的泥塑马。泥马是灰白色的，马身上画着黑色的图腾纹，泥马造型夸张而可爱，颇有点写意画的风格。老四海喜欢这东西，当下就买了几匹，价钱也算便宜。估计老板已经半个月没开张了，他拉着老四海是说长道短，最后非要让老四海承认他是艺术家不可。
老四海无奈地说：“不过是个玩意儿。”
老板怒道：“我用《易经》测算过，我这东西早晚得上了生肖邮票，等我死了，我这东西是要价值连城的。”
老四海心道：gān脆我现在就把你打死吧，然后这摊上的泥马就全是我的啦，全都价值连城啦。他嘿嘿笑着说：“你知道鹦鹉吗?”
老板茫然地摇头。
老四海表情木然地说：“我有个朋友买了只鹦鹉，就是能说话的那种鸟。卖鸟的老板说：他的鹦鹉是什么都会说，我朋友不相信，就来了个当场实验。我朋友说：我会走。鹦鹉也说：我会走。我朋友又说：我会跑。鹦鹉也说：我会跑。我朋友挥着胳膊说：我会飞。鹦鹉愣了一下，说：你chuī牛bī!”
老板大张着嘴，一时间没想明白老四海的意思。老四海知道陕西人都是bào脾气，他担心人家动手。于是抱着泥塑马，飞快地消失在人群里。
病从口入，祸从口出，人的嘴往往是最讨厌的。所以人说话不能太损，要嘴下留德，否则，这话是怎么说出来的将来就得怎么吃回去。几年后，老四海真在生肖邮票上看到了泥塑马的形象，当时他后悔得给了自己两个嘴巴。也正是从那天起，老四海又想明白一个道理，自己绝不是无所不能的，自己的知识结构中依然存在盲点，所以还要多读书。
老四海抱着泥马跑到宾馆门口，忽然想明白了，这玩意儿明明就是个累赘。泥马是好看，却一点用处都没有，而且还沉甸甸的，万一碰一下就碎成瓦片了。老四海是四海为家的人，抱着它行走天下，那不是吃饱了撑的吗?他有心把泥马扔进渭河里却又舍不得，寄回老家吧?兄弟们要是看到这么个吃不能吃、用不能用的东西，保证会认为他们大哥是痴心疯了。
最后他忽然想到了菜仁，实在不行就给他吧，好歹他也算救了自己一条命啊。老四海有个私心，留着这条线儿有用，将来在外地实在混不下去了，就去伟大首都巡游一番。北京的金山上，什么宝贝没有啊?是啊，北京有菜仁老兄，还有一个联合国的gān事理查，嘿嘿，这两条线索足够了，将来一定要在北京gān一笔大的。想到这儿，老四海跑进邮局，将几个泥马打邮包寄了出去。
寄出包裹，老四海无意间在邮局的报刊柜上扫了几眼，报纸上有条醒目的大标题立刻把他吸引住了——《当代大禹》。老四海的第一个反应是：大禹是圣人，谁是当代圣人?第二反应是：不要脸!最近这几十年里，中国的所有圣人可能都重新投过一次胎了。什么当代鲁班，当代愚公，孔圣在世，扁雀再生……怪不得西安老者说现在是盛世呢，圣人投胎的时代自然是盛世!现在又弄出个大禹来!难道这家伙有规划江河走向的本事?
老四海禁不住好奇心的驱使，便买了张报纸，他想看看这当代大禹到底gān出了什么惊天动地的圣迹。
这是一家陕西省内的小报，文章是介绍一个县级头头的动人事迹。据说头头在汉中地区的一个国家级贫困县供职，工作中极其敬业，与农民同甘共苦，六过家门而不入，简直是善良到极点了。老四海心道：物极必反，好得没边的人，往往是坏透了的柿子，一肚子坏水。再往下看，他的气就更不打一处来了。报纸上说头头他妈生重病了，头头为了参加一个很重要很重要很重要的会议，含泪而没有看到母亲的最后一刻。从此老娘的死成了他心中永远的痛，但老娘死后却认为忠孝不可两全，她曾经托梦给头头，让儿子一定要人民鞠躬尽瘁，死而后已。老四海哼了一声，心道：这明明就是宣扬封建迷信嘛!个写文章的记者保证是半个文盲，“死而后已”的不是大禹，是诸葛亮。文章是看完了，老四海也快吐了，然而文章下面的一张照片又使他眼前一亮。那是头头平时的工作照，这家伙昂首挺胸地站在一辆三菱吉普旁边，大有君临天下的气势。
老四海心思一转，立刻就想通了其中的环节，这照片里有问题。这种汽车他是认得的，是八个缸的自动档的卫星导航的三菱顶级越野车，售价应该在120万人民币左右。
120万块钱!在陕南山区这些钱能兴建十几所希望小学了，一个国家级贫困县的头头居然坐着如此高档的车!哪儿的同甘共苦呢?这就等于说，大禹当年是坐着十六抬的轿子治水的。另一种可能是这个县根本就不穷，不穷哭穷，不过是蒙骗些政府扶贫资金。
由此老四海什么都不敢信了，文章的所有内容都成了疑点。一个县级头头参加的会议能解决什么大问题?能重要到什么程度?为了个破会，竟连老妈的最后一眼都不稀罕看啦?这种人是禽shòu啊，是鸟!突然，一个大胆的计划在老四海脑子出现了，要she就she这样的鸟!不，他不是鸟，他是还没来得及长毛的土凤凰，应该是很容易得手的。
老四海跑回宾馆，坐在chuáng上盘算了三个小时!他将手里掌握的所有资源统筹了一下，然后决定先去福建，再回西安，最后去汉中。
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第七章 我们的阿波丸(3)
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