说论语_贾志刚【完结】(58)

2019-03-10  作者|标签:贾志刚

  孔子的侄子孔蔑和宓子贱同时做官,一次孔子去看望他们。孔子问孔蔑:“自从当官以来,有什么得失啊?”孔蔑开始诉苦,一边说话一边掰指头:“叔啊,要说得到了什么,还真不知道。不过要说失去了什么,那至少有三样。第一呢,公务繁忙,没时间学习了;第二呢,工资太少,喝粥都不够,不能照顾亲戚们,因此亲戚们都疏远我了;第三呢,还是公务繁忙,没时间参加朋友们的婚礼葬礼之类,朋友们也疏远我了。唉,当官真不是人gān的活。”

  孔子用同样的问题问宓子贱,宓子贱说:“失去的嘛,好像没有,得到的挺多,至少有三样。第一呢,当初读的书呢,现在都可以实践了,所以学问更明白了;第二呢,工资虽然不多,可是能够让亲戚们有口粥喝了,所以亲戚们更亲近了;第三呢,公事虽然繁忙,还是能抽出时间参加朋友们的活动,看望生病的人,所以朋友们更亲近了。”

  同样的三件事,宓子贱和孔蔑的回答截然相反。孔子当面赞扬宓子贱,说了以上的这段话。

  宓不齐,字子贱,鲁国人,小孔子三十一岁。

  【现实解说】懂得用人,就不会太累;懂得向好的方面看,就不会抱怨。

  宰我

  12.17(3.21)★★

  哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:‘使民战栗。’”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

  【译文】鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木,宰我回答:“夏朝用松木,商朝用柏木,周朝用栗木。用栗木的意思是说:使老百姓战栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的过错也不必再追究了。”

  【解析】宰我,字子我,也叫宰予,鲁国人。

  宰我在一开始是孔子比较喜欢的学生,人也很聪明,口才非常好,与子贡齐名。孔子从卫国回到鲁国之后,通常喜欢随行的子路、子贡和冉有都已经不在身边,因此出门喜欢带上宰我。也正因为这样,鲁哀公才会有机会向宰我请教。这里,宰我回答得很直,把周朝这点见不得光的事情都说了出来,而这样的事情恰恰是鲁国国君的祖先周公制定的,因此算是很得罪人。孔子对宰我很不满意,认为他在卖弄,都过去的事情了,何必拿出来说?不过,鲁哀公似乎并没有生气。

  说到周公的事情孔子就既往不咎了,可是他对商纣王的那点事情怎么就滔滔不绝呢?看人下菜碟,这一点毫无疑问。

  既往不咎,这个成语出自这里。

  宰我的口才不差于子贡,不过两人的口才所用的方式不太一样。子贡的口才主要用来jiāo朋友做生意,因此朋友多生意大,也很讨老师喜欢;宰我的口才主要用来和人辩论,尽管他的逻辑思维能力很qiáng,很多辩论都获得胜利,可是因此得罪了很多人,老师同学们都不太喜欢他,朋友不多。

  宰我常常向孔子提出很刁钻的问题,有时候让孔子很尴尬。对于非常好面子的孔子来说,这实在是一件很窝火的事情。譬如有一次孔子说到huáng帝活了三百岁,宰我就提出质疑,结果孔子哼哧了半天才qiáng词夺理蒙混过去。所以有宰我在,孔子说话就很小心。从这个角度说,宰我其实对孔子的帮助很大,迫使孔子在学术上更加严谨。汉代以后,宰我成为孔子学生中的反面典型,因为他破坏师道尊严。近代,宰我重新得到评价,成为不迷信权威不盲从上级的有独立思考能力的年轻人的典型。

  相比较,宰我比孔子更直率,因此也更容易得罪人。

  而孔子就比宰我要圆滑,周公是他竭力鼓chuī的偶像和圣人,为圣人讳,孔子不愿意揭周公的短;同时,孔子也不愿意得罪国君。如果这个问题鲁哀公不是问宰我而是问孔子,孔子会怎么说?是撒谎还是说不知道?孔子的回答一定是不知道。

  为圣人讳以及不得罪人,特别是不得罪当权者,这就是中国知识分子的传统,为此甚至不惜造假。中国历史上很多虚假的记载,就都是故意造出来的。当然,孔子修《chūn秋》是尊重历史的,可是他的思维方法让他的徒子徒孙们可以肆意地篡改历史。包括孔子本人的历史以及《论语》,都被大量地篡改了。

  【现实解说】有知识不等于会做人,说话要讲究对象,要有分寸。

  12.18(5.10)★★

  宰予旦寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?”

  【译文】宰予早上睡懒觉。孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”

  【解析】跟随孔子回到鲁国之后,同学们一个个混得风生水起,可是宰我与冉有和子贡的关系都不太好,因此两人也不肯帮他,宰我只能在孔子的学校当老师,看不到前途,难免有些怨言和颓废。孔子本来就喜欢子贡和冉有,再加上宰我太直率,因此孔子对宰我也越来越不满,渐渐地批评起他来也不留一点情面。

  宰我在老师这里待得很没劲,老师不待见,同学不帮忙,所以没课的时候gān脆睡大觉。孔子看见,当然是更加不满,话说出来也很难听。

  孔子的话其实不仅仅是针对宰我睡懒觉,而是认为宰我是烂泥扶不上墙,这辈子没戏了。

  旦寝也作昼寝,就是白天睡大觉,两种说法没有本质区别。

  【现实解说】如果老板已经认为你是朽木不可雕,说明你应该走了,而且一定要做出个样子来给他看。否则,就证明你真是朽木不可雕。

  12.19(5.10)★★

  子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

  【译文】孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”

  【解析】孔子的意思是,宰我能说会道,可是做起来是完全不同的另一回事。

  这个时候,孔子对于宰我的厌恶已经毫不掩饰了。其实宰我做错了什么呢?睡懒觉?说话得罪人?还有什么?似乎历史记载中没有说。所以我们猜测,宰我最大的问题实际上就是不给老师面子,有的时候还跟老师作对。孔子从内心里讨厌他,所以看他做什么都不顺眼。

  孔子对宰我的态度很糟糕,直接引发了宰我的对抗心理。

  【现实解说】某老板开会,先做热情洋溢的讲话,之后说:“大家对我有什么意见可以随便提,有则改之,无则加勉嘛。”众人不语,一人忍不住提了两条意见,老板做高兴状。不久,提意见者被炒掉。从此,再也没有人提意见。结论:无论老板显得多么宽容,不要说老板的不对。

  12.20(6.26)★★★★

  宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。”

  【译文】宰我问道:“对于有仁的人,别人告诉他井里掉下去一个人了,他会跟着下去吗?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不会轻易下到井中;你可以去骗君子,但是君子不会上你的当。”(旧译:孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。”)


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