说论语_贾志刚【完结】(46)

2019-03-10  作者|标签:贾志刚

  【解析】子夏擅长比喻,把学习比喻成工匠们的作坊,告诉学生们成就一件事,需要正确的方法。

  【现实解说】成行成市才能成事。

  9.9(19.9)

  子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

  【译文】子夏说:“君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接近他又温和可亲,听他说话语言严厉不苟。”

  【解析】子夏其实就是在描述自己的老师,《论语》中写道:子温而厉,威而不猛,恭而安。子夏还是在教导学生,并且竭力让自己的形象向老师靠拢。

  宋朝青楼大词人柳永原名柳三变,不知道这个名字是不是从这里来的。不过柳三变的三变不是这三变,而是:白天变诗人,傍晚变情人,入夜变男人。

  【现实解说】君子有三变,柳永也有三变,每个人都有自己的三变。某市市长说到施政目标也有三变:一年小变,三年中变,五年大变。结果四年的时候因为贪污受贿被抓起来了,大家遗憾地说:还没来得及大变就走了。

  9.10(19.13)★★★

  子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

  【译文】子夏说:“做官做得好,就应该去学习;学习学得好,就应该去做官。”

  【解析】子夏老师很聪明,这两句话各有深意。对官员来说,这是招生广告:你来学习,说明你这官做得好;对学生来说是励志:好好学,学好了可以当官。事实上,子夏的学生中许多人做了大官。

  学习的目的是什么?孔老师从来就是遮遮掩掩羞羞答答,不是为了天下大义就是为了天下大仁,从来不敢直说。子夏不一样,直接告诉学生们学习就是为了当官,就是为了当上公务员。有了明确的目的,才能有切实可行的方法。

  【现实解说】官做大了,去弄个文凭;学问出名了,整个职位gāngān。

  9.11(19.10)★★

  子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”

  【译文】子夏说:“君子必须取得公信之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在nüè待他们。要先取得信任之后才去进谏,否则君主就会以为你在诽谤他。”

  【解析】这是在讲当官的学问,管理百姓和事奉国君,关键在于取信于他们。这一点,与孔子的理念一脉相承。子夏有很多出色的学生,其中有不少著名法家,与子夏qiáng调信密不可分。

  【现实解说】子夏的话比孔子的话更具操作性,有的时候,政府的举措是好的是善意的,可是老百姓不买账,怀疑政府的动机,为什么?因为政府已经失去公信力。同理,下级如果不被上级所信任,就不要去提意见和建议,否则好心也成驴肝肺。

  9.12(19.11)★★★

  子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”

  【译文】子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”

  【解析】这是子夏为人处世的方式了。可以想见子夏是一个什么样的人了,不拘小节,不屑于小事,对细节不是太讲究,而且很自我很独立,不太在乎外界的看法,我行我素。孤傲但是不自作清高。喜欢他的人会非常喜欢,不喜欢他的人会非常不喜欢。酒肉朋友不多,但是朋友都是好朋友。

  大德是什么?事物的本质;小德是什么?事物的形式。具体到礼上来说,大德是礼制,小德是礼仪。所以说,子夏对于礼的形式很不在意。在这一点上,子夏可以说与孔老师的区别非常大。不过到晚年,孔子越来越认同子夏这一点。

  子夏这样的性格,做官是很不合适的,做老师则是最好不过。所以,子夏后来成了魏文侯的老师,却不肯在魏国做官。

  【现实解说】感觉子夏应该很受年轻人的欢迎。

  9.13(19.12)★★★

  子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣,抑末也。本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

  【译文】子游说:“子夏教的那帮小兔崽子,做些打扫卫生和迎送客人的事情是可以的,但这些不过是末节小事,根本的东西却没有学到,这怎么行呢?”子夏听了,说:“切,言偃太过分了。君子为人为学之道,当初老师先传授给谁?谁能够坚持如一?就像草和木一样,人和人是有区别的。君子为人为学之道,怎么可以随便胡说八道呢?能够尊从老师的教诲有始有终的,难道只有圣人吗?”(旧译法:子夏的回答:“唉,子游错了。君子之道先传授哪一条,后传授哪一条,这就像草和木一样,都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲,欺骗学生呢?能按次序有始有终地教授学生们,恐怕只有圣人吧!”)

  【解析】这根本就是在吵架,子游对子夏学生的评价很不客气甚至有些恶毒,子夏非常气愤地予以回击,师兄弟之间,通常相互之间的称呼只提字不提姓,所以子夏称子游为言游,语气就已经是很严重了。子游攻击子夏的教学,子夏当然不会用防守的态势来作解释,而是反而攻击子游的人品,这符合子夏的性格。子夏比子游大一岁,大致受业也要早一些,因此才说到先后的区别,意思是怎么说我也是你的师兄,你不应该这样无礼。大致当初孔子在世的时候曾经要求子夏子游等人不要互相攻击,他们也当面应承过,如今子游开了战端,子夏因此才有了君子要有始有终这样的话。

  子夏和子游的矛盾很早就有,当初在卫国的时候,两人的岁数还小,都在孔子身边伺候老师。有一次,孔子要出行,看天色似乎要下雨,孔子正在犹豫要不要拿雨伞的时候,子游说话了:“老师,子夏有把好伞,叫他拿来用吧。”子夏确实有把伞,是子贡才送给他的。子游之所以建议用子夏的伞,不仅仅出于嫉妒,实际上还想让子夏难受,因为子夏比较吝啬,平时绝对不借东西给别人。

  “别出这馊主意了。”孔子当然知道子游的算盘,也当然不会上当。“子夏这个人不是那种很大方的人,不过这没有什么。告诉你,跟一个人jiāo往,尽量jiāo他的长处,不要触碰他的短处,这样就能长久地jiāo往。”

  这件事情见于《说苑》。孔子将行,无盖,弟子曰:“子夏有盖,可以行。”孔子曰:“商之为人也,甚短于财!吾闻与人jiāo者推其长者,违其短者,故能久长矣。”

  孔子去世后,子夏回学校担任老师,子游可能也回了学校,也有可能还在做官。但是子游一向对子夏不服气,内心里对孔子把《诗经》和《chūn秋》都传给子夏大致也有些愤愤不平,因此来找子夏的茬,挖苦讽刺,发泄自己的不满。但是有子贡、冉有等大师兄们在,子游也不敢太过分。

  【现实解说】说风凉话的人什么时候都有,师兄弟之间羡慕嫉妒恨也算是贯穿历史的。做自己的事情,让别人去说吧。


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