说论语_贾志刚【完结】(29)

2019-03-10  作者|标签:贾志刚

  不管是不是出于真心,颜回的话确实说得太好听了,说得孔子眉开眼笑。如果从拍马屁的角度来说,这样的马屁确实是出类拔萃的。

  “还是你了解我啊,你说得太有道理了。如果哪天你发了财,我愿意去给你当管家。”孔子高兴地说,他真是越来越喜欢颜回了。

  颜回的原话是:“‘夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!’夫子欣然而笑曰:‘有是哉,颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。’”

  由此可见,当时唯一一个没有产生信仰危机,坚定不移跟随老师的人,就是颜回了。

  【现实解说】穷困的时候,人就容易动摇;遇到挫折的时候,人就容易失去信心。每当这个时候,就要学习孔子,坚持自己的信仰,坚持自己的目标。

  所以,信仰很重要。

  5.16(5.22)★★

  子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

  【译文】孔子在陈国说:“回去吧!回去吧!鲁卫的年轻人有远大志向,但行为粗率简单;有文采但还不知道怎样来节制自己,我还是回去教导他们吧。”

  【解析】吾党,不是我党,而是我的乡党,也就是我的家乡。在这里,就是指鲁国和卫国。

  残酷的现实使得孔子不得不回卫国,否则的话,只怕追随者们都走了。爱面子的孔子这个时候为自己还要为回去找了一个堂皇的借口:鲁卫的年轻人等着我教导啊。哈哈,可爱的孔夫子。

  【现实解说】当人疲惫失望的时候,就会想到回家。如今的北漂南漂们,恐怕常常有“归与”的想法。

  5.17(18.7)

  子路从而后,遇丈人,以杖何蓧,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀jī为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也。行其义也,道之不行,已知之矣。”

  【译文】子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道:“你看到我的老师吗?”老丈说:“四体不勤,五谷不分,是个什么夫子?”说完,便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿,杀了jī,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士啊!”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已经走了。子路说:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通,我早就知道了。”

  【解析】为了回到卫国,孔子师徒不得不从陈国退回楚国,之后绕道郑国回卫国。这又是在楚国发生的事情。楚国方城山外由于管制比较松,自由民很多,因此他们对孔子的学说往往不屑一顾。

  子路的一段话,被怀疑应该是孔子说的,并且,确实是孔子说的可能性大。不过不管是谁说的,基本上都说明孔子师徒已经明确认为孔子的学说是行不通的。

  孔子是个理想主义者,他一直生活在自己创建的世外桃源中,直到四处碰壁,他才不得不接受现实,承认自己的主张是不现实的。到这个时候,孔子变得现实了很多,思想上也发生了很大的改变。

  既然知道自己的主张行不通了,为什么还要想方设法去当官?孔子为自己找了个堂而皇之的理由:君子之仕也,行其义也。

  关于是否要当官,当官应该做什么,孔老师的说法很多,其中不乏自相矛盾之处。

  【现实解说】不见棺材不落泪,不碰南墙不回头。理想主义者的结局都是这样的。

  贪官说:我花钱买官,不是为了自己,是为了能为人民做更多的工作,啊呸。

  5.18(14.39)★★

  子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”

  【译文】孔子在卫国,一次正在敲击磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说:“这个击磬的人有心思啊!”一会儿又说:“声音铿铿的,真没劲,没有人了解自己,那就算了呗。好像涉水一样,水深就踩着石头过去,水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说:“说得真gān脆,我没话可说。”

  【解析】这段话历来的解释也是五花八门,不过差别不算太大。“深则厉,浅则揭”出于《诗经》的《国风·邶风·匏有苦叶》,在拙作《说chūn秋》第四部第143章有这首诗。

  从楚国回到了卫国,孔子的雄心壮志被打击得所剩无几,不过还是常常顾影自怜,自艾自怨。背草筐的人说这段话的意思,就是说别人不了解你就算了,搞得跟怨妇一样gān什么?有人了解你用你,你就去发挥自己的能力;没人了解你,你就过自己的日子,有什么好抱怨的?

  【现实解说】深则厉,浅则揭。再接上“摸着石头过河”就更完整了。总之,接受现实,解决问题,不要怨天尤人,不要坚守不现实的理想。

  5.19(14.38)★★

  子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”

  【译文】子路夜里住在石门,看门的人问:“从哪里来?”子路说:“从孔子那里来。”看门的人说:“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”

  【解析】其实全世界都知道孔子所推行的政治主张不可能实现,孔子自己也知道。从楚国回到卫国,孔子成为一个被同情被可怜同时被嘲笑的怪老头。

  【现实解说】知其不可为而为之,别以为自己有性格,其实就是在làng费时间。

  5.20(11.2和11.3)★★★★★

  子曰:“从我于陈,蔡者,皆不及门也。”德行:“颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”

  【译文】孔子说:“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生,现在都不在我身边受教了。德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。擅长政事的有:冉有、季路。通晓文献知识的有:子游、子夏。”

  【解析】这是孔子老年回到鲁国之后,回顾历史发出的感慨。尽管话不是这个时期说的,可是内容是这个时期的,因此放在这里。

  这里提到的这十个人,因为是被孔老师特别提到的,因此被后代称为“孔门十哲”。应该说,孔子在对弟子的评价上还是很公正的,譬如他很不喜欢宰我,也不喜欢冉有,可是这里都提到了他们,承认他们在各自领域的才能。


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