易中天中华史13:隋唐定局_易中天【完结】(20)

2019-03-10  作者|标签:易中天

  也就在这一年,大唐达到了极盛。

  玄奘法师则在焉耆被灭的第二年回国。为了履行和高昌王再见一面的承诺,他放弃了便捷的海道从原路返回,却在途中听说了高昌国的遭遇。慈悲为怀的法师只好擦gān眼泪望空遥拜,然后直接从于阗回到长安。

  剩下的故事,就只能留给羌笛和杨柳了。

  吐蕃义

  高昌亡国的第二年,文成公主走进了青藏高原。

  青藏高原是平均海拔四千多米的世界屋脊,也是世人眼里遥不可及的神秘世界。在那里,喜马拉雅巍然屹立,雅鲁藏布奔腾不息,纳木错和羊卓雍错湖水清澈。当格桑花漫山遍野盛开的时候,一个民族和王朝在雅砻河谷勃然兴起。[23]

  他们的名字叫吐蕃(读如播)。[24]

  吐蕃王朝的建立大约与李唐同时。公元七世纪初,王朝的建立者用武力降服了古代羌人的苏毗(毗读如皮,苏毗在今西藏北部及青海省西南部)和羊同(即象雄,在今西藏北部)诸部落,并将自己的首邑迁到了逻些(今西藏拉萨)。一个神奇的王国,从此屹立在雪域高原。[25]

  迁都的人叫松赞gān布。

  松赞gān布的身份是赞普,即吐蕃王。在吐蕃语中,赞的意思是雄qiáng,普的意思是汉子,gān布的意思是深沉,松赞则是他自己的名字。因此,松赞gān布赞普这个称谓,翻译过来就是:深沉的松赞,雄qiáng的汉子,吐蕃人民的王。[26]

  这是吐蕃历史的真正缔造者。事实上在他之前,恐怕很少会有人知道这个民族的存在。是啊,彪悍的突厥,优雅的guī兹,近处的高丽,远方的波斯,个个都更加吸引中华的目光和注意力。吐蕃?对不起,闻所未闻。

  不过,松赞gān布很快就让世人刮目相看。

  事情是由求婚引起的。我们知道,从汉高祖开始,中华帝国就有“和亲”的传统,唐太宗即位之后更是大力推行这一政策,嫁给外族豪酋的公主和宗女不知凡几,那位英勇善战的突厥王子阿史那社尔便娶了李世民的皇妹。松赞gān布听说有这种事,便认为自己也应该同享这样的荣耀。

  不幸的是,太宗皇帝低估了吐蕃的战斗力和侵略性。他草率地拒绝了松赞gān布的请求,而且让赞普的使者认为自己受到了怠慢。深沉的松赞决定给大唐一点颜色看看,只不过他的兵锋却是指向吐谷浑(谷读如欲)的。

  这件事意味深长。

  吐谷浑是鲜卑慕容部的政权,位于今天的青海、甘南和川北一带,建国于西晋时期。吐谷浑建国后,中华大地虽有连年的战乱,这个王国却远离风bào中心,在各种qiáng大势力的夹缝中生存下来,一直存活到大唐贞观年间。

  那么,松赞gān布为什么要打吐谷浑?

  表面上的原因是吐蕃使者的一番话。这位使者回到拉萨以后向松赞gān布哭诉:大唐对臣等原本礼遇甚隆。然而吐谷浑的使团一到,待遇马上就变了,答应的婚事也告chuī。

  但,事情真有那么简单吗?

  当然不是。

  看看时间表就知道。吐蕃出兵吐谷浑,是在贞观十一年或十二年。而在此前的贞观九年(635),大唐已经通过战争把吐谷浑变成了自己羁縻之下的傀儡。所以,吐蕃这次出兵就不仅是捏软柿子,也是打狗给主人看。

  更重要的是,从柴达木盆地通往西域的jiāo通要道正在吐谷浑境内,这可是连大唐也垂涎已久的,更何况吐谷浑的治下还有不少藏民。因此,吐蕃迟早要下手。他们最终在公元663年灭亡吐谷浑,就是证明。这一次,不过是小试牛刀。

  如此一箭三雕,这位赞普确实深沉。

  早已沦为大唐附庸的吐谷浑根本不是吐蕃的对手,只能láng狈逃窜到青海以北。松赞gān布却打得兴起,顺手牵羊又征服了吐谷浑旁边的两个羌人部族——党项和白兰。

  遗憾的是,大唐似乎仍未觉醒。

  未来的女婿只好向他的准岳父宣战。贞观十二年(638)七月,松赞gān布率军二十万屯兵大唐边镇松州(约在今四川阿坝藏族自治州)境内,扬言前来迎娶公主。这位求婚者甚至宣称,如果见不到公主,他只好带着厚重的聘礼继续大踏步前进,以表示自己的一番诚意。

  这下子轮到唐太宗大跌眼镜了,他付出了沉重代价才把松赞gān布赶出边境。不过,大唐皇帝也清醒地意识到,绝不能小看这可怕的邻居。因此,当松赞gān布再次求婚时,唐太宗马上就表示同意,尽管嫁出的并不是他的亲女儿。

  深沉的松赞也给足了太宗面子。他派出自己的得力助手大宰相禄东赞(噶尔·东赞)前往长安,用实实在在的巨款和厚礼表达对大唐公主的仰慕。jīng明能gān的禄东赞也不rǔ使命,不卑不亢地与帝国君臣进行jiāo涉。结果是太宗皇帝对他另眼相看,希望这位使节娶皇族的女孩为妻。[27]

  禄东赞礼貌地谢绝了皇帝陛下“买一送一”的好意。他回答说:臣在国内已有发妻,父母所聘岂能抛弃?何况我们赞普还没有见到公主,陪臣又岂敢先行一步?

  皇帝闻言大为嘉许,同时也更加坚定了笼络的决心。于是唐太宗不管不顾,qiáng制性地将自己姐姐的外孙女嫁给了禄东赞。这在帝国的和亲史上,恐怕是没有先例的。

  答应松赞gān布的婚事,当然更没问题。

  贞观十五年(641)正月,文成公主进藏。

  婚礼隆重而排场。大唐方面派出担任礼部尚书的一位王爷持节护送公主,并主持婚礼;松赞gān布则从拉萨来到今天的青海省境内,在被他们吞并的吐谷浑故地亲迎殿下。他甚至在拉萨为文成公主专门修建了一座宫殿,自己则脱下藏袍换上唐装,完全是一副大唐皇帝好女婿的样子。[28]

  现在看来,这钱花得值。

  事实上,大唐与吐蕃的联姻为两地人民赢得了至少二十年的和平,两位君主也得以各忙各的。太宗皇帝成功地遏制了西突厥的进犯,并把西域各国收入囊中;松赞gān布则将其扩张征服事业做到极致,还不失时机地教训了印度人。

  更重要的,是文化jiāo流。

  据记载,文成公主进藏时,不但有释迦牟尼佛像和奇珍异宝、服装家具、烹饪食材等等作为嫁妆,更有携带着诗书礼乐、医疗器械、农具良种的学者、乐师、医生和工程技术人员,简直就是庞大的文化代表团和扶贫工作队。[29]

  松赞gān布也向大唐派去了留学生,他们多半是吐蕃的王室成员和豪酋子弟。不过,深沉的赞普并没有把自己吊死在大唐这一棵树上,反倒跟方方面面都保持平衡。他从尼泊尔迎娶了公主,从印度引进了文化。而且,也正是在松赞gān布的时代,这个聪慧的民族创造了自己的文字。[30]

  吐蕃和平崛起,尽管同时也伴随着武力。

  毫无疑问,任何事情都有两面性,邻居的qiáng盛对于大唐也未必总是福音。事实上吐蕃的后继者并没有松赞gān布那么好说话。唐高宗咸亨元年(670),吐蕃与西突厥联手大举攻唐,先后攻陷于阗、疏勒和guī兹,安西四镇因此被废,太宗皇帝创下的家当被赔得一gān二净。

  吐蕃得手之后却没有就此住手。相反,安史之乱时,他们又乘势于唐代宗广德元年(763)占领长安,并将甘肃一带的陇右、河西等地区划归己有。之后,他们还占领了吐鲁番等战略要地,并把敦煌置于其治下六十年之久。


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