盛世国师+番外 作者:木兰竹(中)【完结】(20)

2019-01-24  作者|标签:木兰竹 穿越时空 系统 宫廷侯爵

  最终的“论道级”,连产地都限制了。只有峨眉茶场中一小块特定的地方所产出的茶叶,在特定的时间采集嫩芽,再经过精制并精选之后,才能得到的极其稀有的茶叶。而“论道级”中也有高低差别,最贵的一小盒定价两万元左右。

  “竹叶青”还只是创立历史较短的名茶。若是“君山银针”“祁门红茶”等老牌名茶,其品级最高等的,只能用“有价无市”来描述了。

  宿谊从系统中得到的茶叶,就是如此的珍品。即使在前世,宿谊也只能偶尔蹭到一点。老牌名茶基本没可能喝到。

  现在靠着系统,居然能喝到如此极品的茶叶。宿谊已经沉醉在茶香中,无法自拔了。

  这极品的茶叶不仅仅是物以稀为贵,其香味和普通茶叶,的确是天壤之别。

  因此之后虽然茶叶炒制成功了,享受惯了的宿谊仍旧习惯从系统兑换茶叶。反正放进系统空间的包裹里,物品的时间并不会流失。

  而宿谊待客时,给客人喝的当然是自己喝的茶叶,其味道和外面的茶叶不一样,可想而知了。

  但别人并不知道茶叶不同,只道是宿谊与众不同了。

  当宿谊将泡茶的姿势练的七七八八的时候,慕晏终于回来了。

  剩下的繁琐的扫尾工作,皇帝派了其余人接手。大功臣慕晏和太子可以休息了。

  当慕晏风尘仆仆回到家的时候,宿谊炫耀似的给慕晏泡了一杯解乏的绿茶。

  宿谊专门让工匠制作了一套泡茶的陶器——虽然他想用紫砂壶,但他忘记紫砂壶的原料是产自哪里了。

  水是清晨从嫩叶上收集而来的露水,当水“铫缘涌如连珠”的时候,略等几秒,待沸水稍凉,用水壶从高处沿着壶边将水缓缓注入茶壶之中,从高处留下的水迅速将茶叶冲散。水与壶平后,宿谊轻轻挂去浮沫,盖上茶壶盖,再用滚水淋灌茶壶,最后,再将茶壶嘴凑近杯沿倒出。

  先用茶水烫杯后才斟茶。第一道茶倒出之后,再泡第二次。

  第二次倒出的茶和第一次倒出的茶水混合。第三次泡出的茶与第二次倒出的茶水混合。如此反复。

  慕晏惊奇的看着宿谊泡茶,心中称赞宿谊泡茶姿态的句子已经可以写成一篇赋了。

  当他将茶入口之时,“芳香溢齿颊,甘泽润喉咙,神明凌霄汉”,烦躁和疲惫好似在茶香中消失无踪。

  “如何?”宿谊得意道。

  慕晏微笑:“虽说早已从信中得知康乐的茶,但真品过之后才知其中真味。康乐此刻心情似乎很喜悦?”

  宿谊道:“据说厉害的品茶者可以从茶中品得泡茶者的心情。不知河清是品出的,还是猜出的?不过友人归来,贫道自然是喜悦的。”

  宿谊端起茶杯:“以茶代酒,贺河清归来。”

  慕晏笑容越发灿烂:“我回来了,康乐久等。”

第80章

  自宿谊给慕晏泡了一次茶之后, 慕晏就爱上了喝茶。

  准确来说, 应该叫爱上了泡茶。

  有茶园,有炒制方法,很快就有茶叶陆续送到。慕晏缠着宿谊教他泡茶,自认为动作什么的都已经出师,但泡出来的茶味道还是不如宿谊。

  宿谊对慕晏除了系统和穿越之外,其余没什么不可说的, 便直言是茶叶的问题。

  慕晏并不问宿谊的茶叶是从哪里来的, 为何之前没见过。他一门心思想泡出更好喝的茶,便询问这茶叶有什么讲究。

  宿谊道:“种植的土壤、气候, 采摘的季节、时间、手法,都是有影响的。”

  慕晏叹息:“世人以饮茶为清廉,可以康乐所说, 饮茶也不见得清廉。”

  宿谊笑道:“清廉有清廉的饮茶方式,不清廉有不清廉的饮茶方式, 因人而异罢了。何必非给物安上一个名头?都说翠竹为君子, 家中栽种翠竹, 就是君子了吗?”

  慕晏点头:“康乐所言极是,是我着相了。”

  慕晏在知道茶叶有这么多讲究之后,就开始研究怎样的茶叶泡出来才最好喝,最后写成一本笔记。

  后人有整理先人文献, 结合自己经历成研究茶艺一书,其中多处引用慕晏的笔记。

  因慕晏并没想过将自己饮茶笔记刊印成书,之后虽然因多次传阅而流传下来, 但到现代之时,他的饮茶笔记已经失传。

  所幸在那一部书中被引用摘抄,留存了一部分内容。

  而慕晏的饮茶笔记,为历史学家研究炒茶法的起源时间提供了有力的证明。

  以慕晏笔记所言,炒茶法为最具传奇色彩,在各种影视小说中疯狂跑龙套的宿天师最先采用。但宿天师说是门派所创,并非他发明。所以发明人并不可考。

  但炒茶法的确是在宿天师手中推广的。宿天师多次用新的泡茶方法待客,因其玄妙的手法和绝佳的口感,被京中权贵争先效仿。

  本来饮茶之风在南方盛行,北方仍旧以饮酪浆为主。当炒茶法从宿天师手中传出之后,北方饮茶之风逐渐盛于南方。

  历史学家普遍认为,炒茶法和泡茶法应该早于这个时期。因为从慕晏的笔记中可以看出,宿天师拿出的一套方法已经十分完善,连各种茶的分类都十分清晰。这已经是一个完整的体系。

  若是刚发明出来,应该有一个发展的过程。

  只是不知道宿天师师从何处,这套方法是从何而来。

  宿天师的门派为谜,历史学家争论纷纷,却没办法拿出一个令所有人信服的结果。

  宿天师的门派所在地也被众多国家地区纷纷抢夺,多是根据宿天师来之后,带来的“农作物”来判定。

  有说来自印度的,有说来自欧洲的,有说来自非洲的,更多的说法是宿天师的门派就建立在美洲大陆上。

  因为宿天师最先提出了美洲大陆的位置,之后昱朝一位著名的地理学家根据宿天师留下来的讯息,经历九死一生,到达了美洲大陆,为第一位发现美洲大陆的人。

  但因茶叶的缘故,一些历史学家认为,宿天师到过美洲大陆,但门派不一定在那里。

  当然,华国人最认可的一种说法自然是宿天师的门派就在华国群山峻岭中,只是他、或者他同门派的人到达过这些地方而已。

  可惜并无遗址或文物证明这个门派存在的痕迹。

  但所有研究者都认为,门派肯定是存在的。这个门派也并不是什么修仙门派,而是集中了一大群古代科学家。他们掌握了许多先进的技术,只是因为东汉吏治黑暗,隐于山野。

  待天下重新安定之后,门派才派宿谊下山,将这些东西拿出来造福民众。

  而宿谊一段时间拿出一些新事物,也可以证明这一点。一定是门派不断有人接触宿谊。不过不知道为何,这些都没有记载。

  或许,这是对那个门派的保护吧。

  门派的起源,很多人推测是在汉朝时突然消失的墨家。

  墨家消失了,但是墨门那么多古代科学家们,以及那么多文献资料,不一定消失了。他们只是隐藏起来了。

  研究者们的推测,也给华国后世文艺创作提供了大量的素材。围绕着宿天师和宿天师的门派的故事,估计会一直为文艺创作者们提供食粮。

  宿谊自然不会知道这么久远之后的事。

  这些的确是他一个人拿出来的。之所以这么神奇,不过是因为他是穿越者,他身携系统罢了。

  不过若是哪本小说这么写,肯定会被骂死。这写的太扯了,还不如说宿谊是神仙下凡呢。

  虽然……穿越并身携系统,跟神仙下凡相比,好像也没有谁比谁更扯的说法。

  但后世有个研究是对的。饮茶之风的确经宿谊之手,在北方迅速发展,逐渐超过南方。而后炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全国,取代了煎茶法,成为了持续千年的饮茶方法。

  这也不难理解。第一是因为宿谊的偶像效应加成;二是皇帝倡导节俭之风;三是作为平常饮品,茶叶比奶制品更爽口易得;最后,从茶叶的选制,泡茶的水和器具选择,统统都可以十分精致奢侈。泡茶那一系列规矩,也让世家贵族觉得逼格非常高,非常适合他们。茶艺先从上层兴起,渐渐简化,在民间流行,理所当然。

  作为推广主力,宿谊用光的兑换点又得到了补充,不过点数并不多。

  宿谊并不了解那系统的计算公式,反正给他就用,他也没准备了解那么多。

  ..................................

  有了茶叶之后,对宿谊而言的影响,不过是有了一种新的饮品,以及一种新的装逼方式而已。

  其他方面,宿谊并未感到有多大改变。

  他现在所想的是,系统包裹里的那些农作物要怎么拿出来。

  本来红薯和玉米都是可以在夏季种一波,下半年就能收获,现在已经错过了最佳播种期。

  宿谊不太懂种植这方面的事,但是他觉得,即使错过最佳播种期,应该也能赶着尾巴种一波,至少种出来的比播下去的种子多,能留更多的种。

  虽然皇帝让宿谊明年再拿出来,但宿谊还是想着都兑换出来了,就赶快种。越早种,留种越多,百姓就能越早受益。

  最终还是慕晏想出一个方法。

  这时候的海船还是能航行一段不短的距离的。从倭国派使者来向汉朝皇帝称臣就可以看出,至少去倭国是没问题的。


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