听着宿谊笑话自己为了多吃点肉太过殷勤，慕晏不知怎么的，心里有些失落，不过嘴上还是笑着自己只是诚实而已。
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宿谊虽然没有出现在人前，但他的名声却越发的响亮了。
两次十分碰巧的生病，更加衬托了宿谊的神秘性。
特别是后面一次病，连御医都说不出所以然来，不是天谴是什么？
不过为什么拿出土豆几月了，宿谊现在才生病，大概是因为土豆大部分种活了，收获有望的缘故？
毕竟宿谊就算要来土豆，但种不出来就没用。
神农大帝赐下土豆的真实性先不说，看着宿谊拿出来的那厚厚的两本《种植指南》《食用指南》，若没有这两本书，别说要愁怎么把土豆种出来，就算种出来，估计也会有许多人会误食发芽有毒的土豆而出事。而《加工指南》让土豆的吃法有了更多花样，这倒是其次了。
昱朝现在食用的许多动植物，可吃的部位都是经过许多人的性命检验来的。华国人民向来在吃上前仆后继，大概是地大物博，却远不够民众吃，所以什么都要试试看能不能吃，怎么吃。
比如魔芋全株有毒，以块茎为最，汉时，西南民众就能把魔芋块茎加工成无毒美味的食物。现在魔芋加工的食物，在京城的一些酒馆也有售卖。
很难想象，为了试出魔芋的吃法，西南民众遭遇了什么。
若土豆也要经历这么一遭，虽然估计仍旧会被民众接受，但民众受益的时间就得推迟很久了。
民间不知怎么……好吧，实话实说吧。在皇帝的授意下，宿谊为了推算出土豆的种植方法泄露天机，被天所罚，生命垂危之事很快就传遍了京城，并且借着游商走贩以及各种歌曲民谣诗歌扩散到全国。
这让慕晏就十分尴尬了。
虽然他所住的地方，普通百姓不能在此乱晃。但是别人就路过一下，磕几个头，放些土特产在门口，他总不能驱赶吧？
在宿谊生病的时候，门口时常有百姓跪向慕晏大门祈福，跟拜活神仙似的。
慕晏害怕皇帝会因此猜忌宿谊，便让人日夜守着，好言劝说百姓离开，并且让百姓将提来的东西拿走。
百姓毕竟还是怕官，有人驱赶就不敢来了，只在家偷偷祈福。
不过慕晏不拿百姓任何东西的做法，让他误打误撞得了不少百姓好感。
一些百姓在和他府中小吏互相推东西时若有东西坏掉了，慕晏还下令让人给些铜钱，全当买下了。后来慕晏见推不过，内心也想为宿谊祈福，便只要有百姓提着东西来，就以比市价稍高一点的价格买下，来者不拒。
这时候的百姓口粮都不多，若非必要，都不会把自己口粮拿出来卖。慕晏官威又在那，那些商贩不敢趁机来兜售货物。况且宿谊声望正盛，商贩若想趁机做什么，慕晏没做什么，其余百姓都先群殴他。
慕晏如此做法，在还没从战乱中转换作风，习惯自私的富贵之家中显得十分突兀，偏偏他时机又选得好，那些人若和他对换，也会如此做。所以也没引起别人排斥。
当慕晏在百姓中声望随着宿谊的神化程度节节攀高的时候，别人也只能说一声羡慕了。
第53章
宿谊并不知道这些事。
生病之后, 他就一直待在家中没出去过, 其他人也不会拿这种“小事”打扰他。
所以当他在之后听慕晏无意间提起此事时，十分惊讶。
不过宿谊转念一想，好像也不是什么难以理解的事。古代民风淳朴嘛。
他的声望倒是无所谓。他只要不入朝为官，声望再高也没什么。只是不知道会不会连累慕晏。
现在的人不流行做善事，慕晏这算是善事吧？会不会被人抨击刷名望，图谋不轨？
慕晏先是愣了一下, 然后心中十分欣喜。
虽然他明明不应该感到欣喜, 毕竟宿谊之前也关心过他。
慕晏道：“康乐不需担心。汉时官宦富家也有施粥送衣以积累福德。不过是后来战乱，各家才没了这习惯。天下已重新安定, 重新做这些事并不突兀。”
皇帝其实并不在乎臣子在百姓间的声望，这些声望并不会威胁他的地位，威胁他地位的是权力。
若一位臣子权力和地位够大, 再怎么谨小慎微，皇帝还是会猜忌；若一人权力和地位不足以威胁皇帝, 那么他再怎么做善事, 皇帝都不会在意。